Pemimpin Itu adalah.......

Seorang pemimpin adalah pribadi yang sangat menentukan bagi suatu umat atau bangsa. Menentukan karena dengannya sebuah Negara bisa maju atau mundur. Bila seorang pemimpin tampil lebih memihak kepada kepentingan dirinya, tidak bisa tidak rakyat pasti terlantar. Sebaliknya bila seorang pemimpin lebih berpihak kepada rakyatnya, maka keadilan pasti ia tegakkan. Keadilan adalah titik keseimbangan yang menentukan tegak tidaknya alam semesta ini. Allah swt menegakkan langit dengan keseimbangan. Pun juga segala yang ada di bumi Allah swt berikan dengan penuh keseimbangan. Padanan keseimbangan adalah keadilan, lawan katanya adalah kedzaliman.

Setiap kedzaliman pasti merusak. Bila manusia berbuat dzalim maka pasti ia akan merusak diri dan lingkungannya. Bayangkan bila yang berbuat dzalim adalah seorang pemimpin. Pasti yang akan hancur adalah bangsa secara keseluruhan.

Di dalam Al Qur’an Allah swt telah menceritakan hancurnya umat-umat terdahulu adalah kerena kedzaliman pemimpinnya. Karena itu bila kita berusaha untuk memecahkan persoalan bangsa maka tidak ada jalan kecuali yang pertama kali kita perbaiki adalah pemimpinnya.

Pemimpin yang korup dan dzalim bukan saja akan membawa malapetaka terhadap rakyatnya tepai lebih jauh –dan ini yang sangat kita takuti – Allah swt akan mencabut keberkahan yang diberikan. Sungguh sangat sengsara sebuah kaum yang kehilangan keberkahan. Sebab dengan hilangnya keberkahan tidak saja fisik yang sengsara melainkan lebih dari itu, ruhani juga ikut meronta-ronta.

Tiga Watak Di Akhir Zaman

Kedatangan Imam Mahdi

A..da disebutkan dalam Atsar, kata-kata sahabat yang menerangkan tanda-tanda sudah dekatnya kemunculan Imam Mahdi. Menurut riwayat apabila sudah dekat kedatangan Imam Mahdi akan banyak terjadi peperangan, banyak bencana dan banyak bala.

Pada masa itu nanti semakin banyak terjadi pembunuhan dan peperangan. Orang mahu berbunuh-bunuhan kerana masalah remeh-temeh. Antara satu kumpulan de-ngan kumpulan lain, begitu juga antara satu negara dengan negara lain berperang kerana masalah kecil. Bencana semakin banyak berlaku, seperti gempa bumi, letusan gunung berapi, angin puting beliung, banjir dan sebagainya. Begitu juga penyakit, semakin banyak jenis penyakit dan semakin ramai manusia yang berpenyakit.

Menjelang datangnya Imam Mahdi nanti akan muncul api yang besar dari arah Masyriq (tempat terbitnya matahari) dan menerangi seluruh ufuk selama tiga malam. Pada masa itu juga nanti lengkaplah jumlah orang-orang yang mengaku dirinya sebagai nabi berjumlah enam puluh orang. Masa itu akan tenggelam kampung-kampung di negeri Syam. Akan datang angin yang hitam yang me-nyebabkan manusia ramai yang mati. Sungai Furat di Iraq akan melimpah (banjir) yang menyebabkan kota Kufah tenggelam. Akan terdengar suara seruan dari langit. Suara itu dapat didengar oleh semua manusia yang ada di dunia. Dan yang paling menghairankan lagi, suara itu dapat difahami oleh semua orang.

Orang yang hanya tahu atau faham bahasa Inggeris faham mendengar seruan dari langit itu, begitu juga pengguna bahasa Cina, bahasa India, bahasa Melayu, bahasa Arab dan sebagainya. Mungkin juga panggilan itu dalam bahasa Arab tetapi semua orang mendengar dalam bahasanya sendiri.

Terdengar suara pada tengah malam bulan Ramadan yang menyebabkan semua orang yang tidur terbangun atau terperanjat. Banyak pembunuhan dan banyak peperangan berlaku sehingga darah mengalir di jalan-jalan raya. Orang semkain berani berbuat jahat tidak kira tempat dan waktu.

Pada masa itu nanti yang diangkat menjadi pemimpin pun terdiri dari orang-orang jahat. Pemimpinnya jahat dan orang yang dipimpin pun sama-sama jahat. Dalam hadis dikatakan ramai manusia pada masa itu nanti yang beriman pada waktu petang tetapi esok paginya sudah menjadi kafir. Namun demikian ramai ulama yang mengertikan hadis itu dengan kafir nikmat.

Bukan bererti petang dia masih Islam esok harinya sudah Nasrani atau Yahudi misalnya. Maksud hadis itu menurut ulama menunjukkan banyaknya orang yang kafir nikmat. Apa-apa nikmat dan pemberian Allah tidak disyukuri dan tidak digunakan kepada yang diredai Allah SWT.

Menjelang turunnya Imam Mahdi dikatakan pasukan tentera dari Turki akan datang ke jazirah Arab. Mereka datang untuk menakluki tanah-tanah jazirah Arab. Mereka bunuh pemimpin-pemimpinnya dan mereka kuasai daerahnya.
Dalam keadaan dunia yang buruk dan kacau itu tiba-tiba muncullah Imam Mahdi. Beliau datang untuk meneruskan atau menyambung perjuangan datuknya (Muhammad s.a.w) untuk mengatasi kekalutan dan kekacauan yang dihadapi umat. Semua makhluk yang ada di langit dan yang ada di bumi merasa gembira dengan kedatangan Imam Mahdi itu. Bukan hanya manusia yang gembira, tetapi juga binatang buas, burung-burung dan makhluk lainnya.

Imam Mahdi itu adalah seorang lelaki yang soleh dari keluarga Rasulullah s.a.w yang ada ketika itu (pada masa munculnya) nanti. Dia diangkat orang menjadi pemimpin ketika manusia di seluruh dunia nanti sudah begitu buruk keadaannya.

Mereka mengangkat Imam Mahdi menjadi pemimpin ketika itu nanti setelah melihatnya berilmu, berakhlak dan mempunyai banyak kelebihan. Manusia yang ada pada zaman itu nanti mengharap semoga dia dapat mengembalikan dunia kepada kebaikan. Dengan perasaan yang cukup berat, dia (Imam Mahdi) menerimanya. Dia sendiri tidak tahu yang dirinyalah Imam Mahdi yang ditakdirkan Allah SWT untuk diutus ke dunia. Begitu juga manusia sedunia yang telah mengangkatnya menjadi pemimpin dunia, tidak tahu bahawa orang yang mereka angkat itu adalah Imam Mahdi.

Kerana tidak tahu yang dirinya Imam Mahdi dan tidak berapa suka menjadi pemimpin, sudah tentu dia pun tidak ada berkempen mengajak orang untuk mengangkatnya. Setelah dia memimpin dunia dengan baik barulah orang tahu bahawa itu adalah Imam Mahdi. Dia tunjukkan perilaku yang baik, dia ajak manusia mengerjakan yang makruf dan meninggalkan yang mungkar, kemudian orang pun mengikuti arahannya.

Mengapa manusia yang sudah begitu lama bergelimang dengan dosa mahu diajak kepada kebaikan? Ini tentunya samalah dengan zaman jahiliah dahulu, yang mana keadaan masyarakat sudah begitu buruk, tiba-tiba datang seorang utusan Allah untuk membaiki keadaan dunia, orang pun terus mengikutnya.

Manusia mahu diajak kepada kebaikan tentunya setelah melihat orang yang mengajak itu mempunyai banyak kelebihan, dan yang paling penting orang yang mengajak itu berjuang dengan ikhlas dan sesuai kata-kata dengan perbuatannya. Jadi nanti manusia seluruh dunia mengikut ajarannya kemudian dia pun mengatur dunia dengan baik.

Keadilan dapat ditegakkan seperti zaman Rasulullah s.a.w. dahulu. Kerana keadaan masyarakat sudah baik dan sudah beriman, malapetaka dan musibah berkurangan. Bahkan rahmat Allah pula yang datang dan rezeki melimpah ruah. Setelah dunia aman dan makmur serta melihat pemimpinnya tidak terpedaya oleh kesenangan dunia, tahulah mereka bahawa yang memimpin mereka itu adalah Imam Mahdi.

^ Kembali ke atas ^



Kedatangan Dajjal

Ada riwayat Muslim yang diterima dari Fatimah binti Qais mengatakan: “Saya telah mendengar muazzin Rasulullah s.a.w memanggil untuk solat. Saya pun pergi ke masjid dan solat bersama Rasulullah s.a.w. Selesai solat, Rasulullah s.a.w naik ke atas mimbar. Nampak semacam bergurau Baginda tertawa dan berkata: “Jangan ada yang bergerak. Hendaklah semua duduk di atas sajadahnya.” Kemudian berkata: “Tahukah kamu mengapa aku memerintahkan kamu jangan ada yang pulang?” Kami menjawab: “Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu.”

Rasulullah s.a.w berkata lagi: “Demi Allah aku me-nyuruh kamu berkumpul di sini bukan ingin menakut-nakuti dan bukan memberi khabar gembira. Aku ingin menceritakan kepada kamu bahawa Tamim Al-Dariy adalah seorang Nasrani, kemudian dia datang menjumpai aku dan masuk Islam. Dia ada bercerita kepadaku tentang satu kisah tentang Dajjal. Kisah yang dia ceritakan itu sesuai dengan apa yang telah aku ceritakan kepada kamu sebelumnya.

Katanya dia bersama 30 orang kawannya pergi ke laut dengan menaiki kapal. Angin kencang datang bertiup dan ombak besar membawa mereka ke tengah-tengah samudera yang luas. Mereka tidak dapat menghalakan kapalnya ke pantai sehingga terpaksa berada di atas laut selama satu bulan. Akhirnya mereka terdampar di sebuah pulau menjelang terbenamnya matahari. Di pulau yang tidak ditempati orang itu mereka berjumpa dengan binatang yang sangat tebal bulunya sehingga tidak nampak mana jantina dan duburnya.

Mereka bertanya kepada binatang itu: “Makhluk apa engkau ini?” Binatang itu menjawab: “Saya adalah Al-Jassasah.” Mereka tanya: “Apa itu Al-Jassasah?” Binatang itu hanya menjawab: “Wahai kumpulan lelaki, pergilah kamu ke tempat ini untuk menjumpai lelaki macam ini, sesungguhnya dia pun ingin berjumpa dengan kamu. Mereka pun pergi ke tempat yang ditunjukkan oleh binatang itu.

Di sana mereka menjumpai seorang lelaki yang sangat besar dan tegap. Ertinya mereka tidak pernah melihat orang sebesar itu. Dari tangannya sampai ke tengkuknya dikuatkan dengan besi, begitu juga dari lututnya sampai ke telapak kakinya. Mereka bertanya: “Siapakah anda?” Orang seperti raksaksa itu menjawab: “Kamu telah mendengar cerita tentang aku. Sekarang aku pula ingin bertanya: “Siapa kamu ini?”

Mereka menjawab: “Kami adalah manusia berbangsa Arab. Kami pergi ke laut menaiki kapal, tiba-tiba datang ombak besar membawa kami ke tengah-tengah samudera luas dan kami berada di lautan selama satu bulan. Akhirnya kami terdampar di pulau yang tuan tempati ini.

“Pada mulanya kami berjumpa dengan binatang yang sangat tebal bulunya sehingga kami tidak dapat mengenali jantinanya. Kami tanya siapa dia katanya Al-Jassasah. Kami tanya apa maksudnya dia hanya menjawab: “Wahai kumpulan lelaki, pergilah kamu ke tempat ini untuk menjumpai lelaki macam ini, sesungguhnya dia pun ingin berjumpa dengan kamu.”

Itulah sebabnya kami datang ke tempat ini. Sekarang kami sudah berjumpa dengan tuan dan kami ingin tahu siapa tuan sebenarnya.” Makhluk yang sangat besar itu belum menjawab soalan mereka terus sahaja mengemukakan soalan: “Ceritakan kamu kepadaku keadaan kebun kurma yang di Bisan itu,” nama tempat di negeri Syam. Mereka menjawab: “Keadaan apanya yang tuan maksudkan?” Orang besar itu menjawab: “Maksudku apakah pokok kurma itu berbuah?” Setelah mereka menjawab bahawa pokok kurma itu berbuah, orang besar tadi berkata: “Aku takut pokok itu tidak berbuah.”

Orang besar itu bertanya lagi: “Ceritakan kepadaku tentang sungai Tabarah.” Mereka menjawab: “Tentang apanya yang tuan maksudkan?” Lelaki itu menjawab: “Maksudku airnya apakah masih ada.” Mereka menjawab: “Airnya tidak susut.” Lelaki itu berkata: “Air sungai itu disangsikan akan kering.”

Akhirnya lelaki seperti raksaksa itu berkata: “Kalau begitu ceritakan kepadaku tentang Nabi Al-Amin itu, apa yang dia buat?” Mereka menjawab: “Dia telah berhijrah dari Makkah ke Madinah.” Lelaki itu bertanya lagi: “Apakah dia diperangi oleh orang-orang Arab?” Mereka menjawab: “Ya, dia diperangi oleh orang-orang Arab.” Lelaki itu bertanya lagi: “Kalau begitu apa pula tindakan dia terhadap mereka?” Mereka ceritakan bahawa Rasulullah s.a.w telah mengembangkan dakwahnya dan sudah ramai pengikutnya.

Orang besar itu berkata lagi: “Memang begitulah, padahal mereka beruntung jika taat kepadanya.” Kata orang besar itu lagi: “Sekarang aku terangkan kepada kamu bahawa aku adalah Al-Masih Dajjal. Nanti aku akan diberi izin keluar, lalu aku pun akan menjelajah dunia ini. Dalam masa empat puluh malam sudah dapat aku jalani semua, kecuali Makkah dan Madinah yang aku tidak dapat memasukinya. Negeri Makkah dan Madinah dikawal oleh para Malaikat, maka aku tidak dapat menembusinya.”

Kata Tamim Al-Dariy lagi, “Rasulullah s.a.w menekankan tongkatnya di atas mimbar sambil berkata: “Inilah negeri yang tidak dapat dimasukinya itu, iaitu Madinah. Saudara-saudara sekalian apakah sudah aku sampaikan cerita ini kepada kamu?” Mereka menjawab: “Ya, sudah ya Rasulullah.” Rasulullah s.a.w berkata lagi: “Sememangnya hadis Tamim itu lebih meyakinkan saya lagi. Ceritanya itu bersesuaian dengan apa yang telah aku sampaikan kepada kamu sebelumnya, iaitu tentang Makkah dan Madinah yang dikatakan tidak dapat dimasuki Dajjal. Cuma dia ada mengatakan di lautan Syam atau di laut Yaman. Tidak, bahkan ia dari arah timur. Ia dari arah timur,” kata Rasulullah s.a.w sambil menunjuk ke arah timur.

Rasulullah s.a.w telah menguatkan lagi bahawa Dajjal akan datang dari arah timur. Ada yang mengatakan bahawa Dajjal akan datang dari Khurasan atau Asfihan.

^ Kembali ke atas ^



Khutbah Rasulullah SAW tentang Dajjal

Dari Abi Umamah Al-Bahiliy, beliau berkata: “Rasululah s.a.w telah berkhutbah di hadapan kami. Dalam khutbahnya itu Baginda banyak menyentuh masalah Dajjal. Baginda telah bersabda: “Sesungguhnya tidak ada fitnah (kerosakan) di muka bumi yang paling hebat selain daripada fitnah yang dibawa oleh Dajjal. Setiap Nabi yang diutus oleh Allah SWT ada mengingatkan kaumnya tentang Dajjal. Aku adalah nabi yang terakhir sedangkan kamu adalah umat yang terakhir. Dajjal itu tidak mustahil datang pada generasi (angkatan) kamu. Seandainya dia datang sedangkan aku masih ada di tengah-tengah kamu, maka aku adalah sebagai pembela bagi setiap mukmin. Kalau dia datang sesudah kematianku, maka setiap orang menjaga dirinya. Dan sebenarnya Allah SWT akan menjaga orang-orang mukmin.

“Dajjal itu akan datang nanti dari satu tempat antara Syam dan Irak. Dan mempengaruhi manusia dengan begitu cepat sekali. Wahai hamba Allah, wahai manusia, tetaplah kamu. Di sini akan saya terangkan kepada kamu ciri-ciri Dajjal, yang belum diterangkan oleh nabi-nabi sebelumku kepada umatnya.

“Pada mulanya nanti Dajjal itu mengaku dirinya sebagai nabi. Ingatlah, tidak ada lagi nabi sesudah aku. Setelah itu nanti dia mengaku sebagai Tuhan. Ingatlah bahawa Tuhan yang benar tidak mungkin kamu lihat sebelum kamu mati. Dajjal itu cacat matanya sedangkan Allah SWT tidak cacat, bahkan tidak sama dengan baharu. Dan juga di antara dua mata Dajjal itu tertulis KAFIR, yang dapat dibaca oleh setiap mukmin yang pandai membaca atau buta huruf.

“Di antara fitnah Dajjal itu juga dia membawa syurga dan neraka. Nerakanya itu sebenarnya syurganya sedangkan syurganya itu neraka, yakni panas. Sesiapa di antara kamu yang disiksanya dengan nerakanya, hendaklah dia meminta pertolongan kepada Allah dan hendaklah dia membaca pangkal surah Al-Kahfi, maka nerakanya itu akan sejuk sebagaimana api yang membakar Nabi Ibrahim itu menjadi sejuk.

“Di antara tipu dayanya itu juga dia berkata kepada orang Arab: “Seandainya aku sanggup menghidupkan ayah atau ibumu yang sudah lama meninggal dunia itu, apakah engkau mengaku aku sebagai Tuhanmu?” Orang Arab itu akan berkata: “Tentu.” Maka syaitan pun datang menyamar seperti ayah atau ibunya. Rupanya sama, sifat-sifatnya sama dan suaranya pun sama. Ibu bapanya berkata kepadanya: “Wahai anakku, ikutilah dia, sesungguhnya dialah Tuhanmu.”

“Di antara tipu dayanya juga dia tipu seseorang, yakni dia bunuh dan dia belah dua. Setelah itu dia katakan kepada orang ramai: “Lihatlah apa yang akan kulakukan terhadap hambaku ini, sekarang akan kuhidupkan dia semula. Dengan izin Allah orang mati tadi hidup semula. Kemudian Laknatullah Alaih itu bertanya: “Siapa Tuhanmu?” Orang yang dia bunuh itu, yang kebetulan orang beriman, menjawab: “Tuhanku adalah Allah, sedangkan engkau adalah musuh Allah.”
Orang itu bererti lulus dalam ujian Allah dan dia termasuk orang yang paling tinggi darjatnya di syurga.”

Kata Rasulullah s.a.w lagi: “Di antara tipu dayanya juga dia suruh langit supaya menurunkan hujan tiba-tiba hujan pun turun. Dia suruh bumi supaya mengeluarkan tumbuh-tumbuhannya tiba-tiba tumbuh. Dan termasuk ujian yang paling berat bagi manusia, Dajjal itu datang ke perkampungan orang-orang baik dan mereka tidak me-ngakunya sebagai Tuhan, maka disebabkan yang demikian itu tanam-tanaman dan ternakan mereka tidak menjadi.

“Dajjal itu datang ke tempat orang-orang yang percaya kepadanya dan penduduk kampung itu mengakunya sebagai Tuhan. Disebabkan yang demikian hujan turun di tempat mereka dan tanam-tanaman mereka pun menjadi.

“Tidak ada kampung atau daerah di dunia ini yang tidak didatangi Dajjal kecuali Makkah dan Madinah. Kedua-dua kota itu tidak dapat ditembusi oleh Dajjal kerana dikawal oleh Malaikat. Dia hanya berani menginjak pinggiran Makkah dan Madinah. Namun demikian ketika Dajjal datang ke pergunungan di luar kota Madinah, kota Madinah bergoncang seperti gempa bumi. Ketika itu orang-orang munafik kepanasan seperti cacing dan tidak tahan lagi tinggal di Madinah. Mereka keluar dan pergi bergabung dengan orang-orang yang sudah menjadi pengikut Dajjal. Inilah yang dikatakan hari pembersihan kota Madinah.

Dalam hadis yang lain, “di antara fitnah atau tipu daya yang dibawanya itu, Dajjal itu lalu di satu tempat kemudian mereka mendustakannya (tidak beriman kepadanya), maka disebabkan yang demikian itu tanam-tanaman mereka tidak menjadi dan hujan pun tidak turun di daerah mereka. Kemudian dia lalu di satu tempat mengajak mereka supaya beriman kepadanya. Mereka pun beriman kepadanya. Maka disebabkan yang demikian itu Dajjal menyuruh langit supaya menurunkan hujannya dan menyuruh bumi supaya menumbuhkan tumbuh-tumbuhannya. Maka mereka mudah mendapatkan air dan tanam-tanaman mereka subur.”

Dari Anas bin Malik, katanya Rasulullah s.a.w bersabda: “Menjelang turunnya Dajjal ada tahun-tahun tipu daya, iaitu tahun orang-orang pendusta dipercayai orang dan orang jujur tidak dipercayai. Orang yang tidak amanah dipercayai dan orang amanah tidak dipercayai.”

Dari Jabir bin Abdullah, katanya Rasulullah s.a.w ada bersabda: “Bumi yang paling baik adalah Madinah. Pada waktu datangnya Dajjal nanti ia dikawal oleh malaikat. Dajjal tidak sanggup memasuki Madinah. Pada waktu datangnya Dajjal (di luar Madinah), kota Madinah bergegar tiga kali. Orang-orang munafik yang ada di Madinah (lelaki atau perempuan) bagaikan cacing kepanasan kemudian mereka keluar meninggalkan Madinah. Kaum wanita adalah yang paling banyak lari ketika itu.

Itulah yang dikatakan hari pembersihan. Madinah membersihkan kotorannya seperti tukang besi membersihkan karat-karat besi.”

Diriwayatkan oleh Ahmad, hadis yang diterima dari Aisyah r.a. mengatakan: “Pernah satu hari Rasulullah s.a.w masuk ke rumahku ketika aku sedang menangis. Melihat saya menangis beliau bertanya: “Mengapa menangis?” Saya menjawab: “Ya Rasulullah, engkau telah menceritakan Dajjal, maka saya takut mendengarnya.”
Rasulullah s.a.w berkata: “Seandainya Dajjal datang pada waktu aku masih hidup, maka aku akan menjaga kamu dari gangguannya. Kalau dia datang setelah kematianku, maka Tuhan kamu tidak buta dan cacat.”

Dari Jabir bin Abdullah, katanya Rasulullah s.a.w bersabda: “Dajjal muncul pada waktu orang tidak berpegang kepada agama dan jahil tentang agama. Pada zaman Dajjal ada empat puluh hari, yang mana satu hari terasa bagaikan setahun, ada satu hari yang terasa bagaikan sebulan, ada satu hari yang terasa satu minggu, kemudian hari-hari berikutnya seperti hari biasa.”

Ada yang bertanya: “Ya Rasulullah, tentang hari yang terasa satu tahun itu, apakah boleh kami solat lima waktu juga?” Rasulullah s.a.w menjawab: “Ukurlah berapa jarak solat yang lima waktu itu.”
Menurut riwayat Dajjal itu nanti akan berkata: “Akulah Tuhan sekalian alam, dan matahari ini berjalan dengan izinku. Apakah kamu bermaksud menahannya?” Katanya sambil ditahannya matahari itu, sehingga satu hari lamanya menjadi satu minggu atau satu bulan.

Setelah dia tunjukkan kehebatannya menahan matahari itu, dia berkata kepada manusia: “Sekarang apakah kamu ingin supaya matahari itu berjalan?” Mereka semua menjawab: “Ya, kami ingin.” Maka dia tunjukkan lagi kehebatannya dengan menjadikan satu hari begitu cepat berjalan.

Menurut riwayat Muslim, Rasulullah s.a.w bersabda: “Akan keluarlah Dajjal kepada umatku dan dia akan hidup di tengah-tengah mereka selama empat puluh. Saya sendiri pun tidak pasti apakah empat puluh hari, empat puluh bulan atau empat puluh tahun. Kemudian Allah SWT mengutus Isa bin Maryam yang rupanya seolah-olah Urwah bin Mas’ud dan kemudian membunuh Dajjal itu.”

Dan menurut ceritanya setelah munculnya Dajjal hampir semua penduduk dunia menjadi kafir, yakni beriman kepada Dajjal. Menurut ceritanya orang yang tetap dalam iman hanya tinggal 12,000 lelaki dan 7,000 kaum wanita. Wallahu A'lam.

^ Kembali ke atas ^



Kedatangan Nabi Isa

Diriwayatkan oleh Muslim dari Al-Nawas bin Sam’an bahawa Rasulullah bersabda tentang Nabi Isa: “Beliau akan turun berdekatan dengan menara putih di timur Damsyik, dengan memakai pakaian kuning. Dua telapak tangannya terletak di atas sayap dua malaikat. Apabila dia menundukkan kepalanya menitislah air. Apabila dia mengangkat kepalanya lagi, turunlah daripadanya seperti untaian mutiara.”

Berdasarkan hadis ini bererti Nabi Isa akan turun di Syam, bahkan juga di Damsyik, iaitu di sisi menara sebelah timur. Beliau akan turun pada waktu fajar. Ibnu Katsir ada berkata: “Sesungguhnya tidak ada di Damsyik menara yang dikenal di sebelah timurnya kecuali yang berada disamping masjid jamik Amawi, iaitu di sebelah timur Damsyik.”
Menara tersebut telah diperbaiki pada zaman Ibnu Katsir, iaitu pada tahun 741 hijrah. Pembiayaannya diambil dari harta orang-orang Nasrani yang sebelumnya telah membakar menara masjid tersebut. Besar kemungkinan nanti Nabi Isa akan turun di tempat itu.

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dari Abu Hurairah, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Para nabi semuanya bersaudara disebabkan ayah mereka satu dan hanya ibu mereka yang berlainan. Sedangkan agama mereka adalah satu. Dan akulah orang yang paling dekat dengan Isa bin Maryam kerana tidak ada Nabi di antara kami. Sesungguhnya dia akan turun. Apabila dia turun nanti, untuk me-ngenalinya orangnya sedang dan kulitnya putih kemerah-merahan. Dia memakai pakaian yang kuning. Dari kepalanya seperti menitis air walaupun rambut dan kepalanya tidak basah. Dia akan mengajak orang kepada Islam. Pada zamannya juga nanti dia akan menghancurkan segala agama kecuali Islam. Allah SWT akan membinasakan Dajal pada zamannya, bahkan di tangannya. Pada zamannya nanti dunia akan aman sehingga harimau dan unta berkawan dengan baik. Begitu juga harimau dengan lembu, serigala dengan kambing. Kanak-kanak akan bermain dengan ular dan ular itu tidak menggigit mereka. Keadaan seperti itu berjalan selama empat puluh tahun. Kemudian Nabi Isa a.s. wafat dan disembahyangkan oleh kaum muslimin.”

Muhammad s.a.w adalah nabi penutup dan tidak akan ada lagi nabi sesudahnya. Turunnya Nabi Isa pada akhir zaman akan menguatkan lagi kebenaran agama Islam. Islam bererti menyerahkan segala urusan bagi Allah yang Maha Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya, beriman dengan semua Rasul, berserah kepada Allah dan taat dengan sebenar-benar taat. Itu semua sebenarnya sudah dianjurkan oleh agama-agama langit semenjak zaman Nabi Ibrahim, selaku bapa nabi-nabi, sampai kepada Muhammad s.a.w selaku nabi terakhir.

Isa a.s. adalah nabi dan rasul yang mulia, datang dari sisi Allah. Beliau dahulu sudah ada membawa syariat kepada umatnya tiba-tiba beliau diangkat ke langit. Nanti di akhir zaman beliau akan turun lagi dengan izin Allah tetapi bukan membawa agama atau syariat baru. Beliau datang nanti untuk menguatkan agama Islam,
Ummu Syuraik bertanya kepaad Rasulullah s.a.w tentang hari Dajal: “Ya Rasulullah, ke mana orang-orang Arab ketika itu?” Rasulullah s.a.w menjawab: “Jumlah mereka pada waktu itu terlalu sedikit. Mereka lari ke Baitul Maqdis menjumpai Imam mereka, seorang lelaki soleh (Imam Mahdi menurut riwayat itu).
“Ketika Imam mereka sudah berdiri di depan untuk mengimami solat Subuh, tiba-tiba datang Nabi Isa. Imam mereka itu mundur untuk memberi peluang kepada Nabi Isa untuk mengimami solat Subuh itu tetapi Isa a.s sambil memegang bahu Imam itu berkata: “Teruskanlah, sesungguhnya iqamat dibacakan untuk engkau.” Maka sembahyanglah mereka semua di belakang Imam tadi.

“Selesai solat, Isa a.s berkata kepada semua jemaah: “Bukakan pintu itu.” Mereka membuka pintu masjid itu, tiba-tiba Dajal sudah berdiri di situ dan di belakangnya ada 70,000 Yahudi lengkap membawa senjata.
“Melihat Nabi Isa ada di dalam masjid itu, Dajal tiba-tiba saja layu atau cair seperti cairnya garam disirami air. Dajal itu lari terbirit-birit kerana ketakutan. Nabi Isa bersama kaum Muslimin terus saja mengejarnya kemudian menjumpainya di Babu Luddi. Dan di sanalah Nabi Isa membunuh Dajal itu.

“Orang-orang Yahudi pun akan dikalahkan dan dibinasakan Allah pada waktu itu. Mereka cuba lari dan bersembunyi tetapi semua benda tempat mereka bersembunyi akan pandai bercakap atau bercerita dengan izin Allah. Benda-benda dimaksud termasuklah dinding, batu, pokok kayu dan sebagainya. Kalau ada orang Yahudi yang bersembunyi di balik belakang mereka, benda-benda itu akan memberitahukannya. Termasuk juga satu pokok berduri (disebut pokok Yahudi), jika mereka bersembunyi di bawahnya, pokok itu akan berkata: “Wahai hamba Allah yang beriman, di sini ada orang Yahudi, bunuhlah dia.”

Kata Rasulullah s.a.w lagi: “Dajal akan berada di dunia selama empat puluh tahun. Satu tahun lamanya seperti setengah tahun, terkadang seperti satu bulan. Satu bulan seperti satu minggu. Dan pada hari yang terakhir terasa sekejap sahaja. Pagi-pagi kamu berada di pintu masuk kota Madinah (Madinah pada zaman Rasul), sampai kamu di pintu yang lain hari pun masuk waktu malam.”

Mendengar yang demikian ada yang bertanya: “Bagaimana kami mengerjakan solat dalam waktu yang begitu singkat ya Rasulullah?” Rasulullah s.a.w menjawab: “Ukur sajalah jaraknya dan bandingkan dengan waktu yang panjang sekarang ini.”

Rasulullah s.a.w berkata: “Isa bin Maryam akan memimpin umatku dengan bijaksana dan adil. Beliau akan menghancurkan salib-salib yang ada di dunia ini dan akan membunuh semua babi. Beliau juga akan menghapuskan cukai. Manusia pada waktu itu tidak perlu membayar cukai, bahkan zakat pun tidak dibayar lagi kerana tidak ada orang yang berhak menerimanya.

“Pada hari itu semua makhluk dalam keadaan aman dan tenteram. Tidak ada saling cemburu, dengki, saling memarahi dan mengganggu antara sesama makhluk Allah. Sehingga ada anak perempuan yang bermain-main dengan harimau dan harimau itu tidak menerkamnya, begitu juga kambing berkawan dengan serigala. Seluruh dunia ketika itu nanti diliputi oleh kedamaian, keamanan dan ketenteraman. Bahkan ketika itu nanti tidak ada pertelingkahan keyakinan dan pendapat. Tidak ada yang disembah selain Allah.

“Orang Arab ketika itu nanti akan merampas kembali semua miliknya. Bumi mengeluarkan cahayanya, menumbuhkan tanam-tanamannya seperti zaman Nabi Adam. Sehingga manusia akan memetik buah anggur dan delima sehingga mereka kenyang memakannya.”

Ibnu Katsir berkata: “Abdul Rahman Al-Muharibiy berkata: “Sebaiknya hadis ini dijadikan untuk mendidik saja. Hadis ini tidak sahih tetapi banyak hadis lain yang hampir sama maksudnya dengannya. Di antaranya ada diriwayatkan oleh Muslim dari Abdullah bin Umar, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Kamu akan memerangi orang-orang Yahudi. Kamu akan memerangi mereka habis-habisan sehingga batu tempat mereka bersembunyi pun akan berkata: “Wahai orang muslim, di sini ada orang Yahudi, bunuhlah dia.”

Menurut riwayat, bumi nanti akan mengeluarkan segala khazanah kekayaannya, iaitu pada zaman Nabi Isa. Pada waktu itu dunia dalam keadaan makmur dan harta melimpah ruah, sehingga tidak ada lagi orang yang berhak menerima zakat.

Dari Abu Hurairah, katanya Rasulullah s.a.w bersabda: “Sudah hampir masanya turun kepada kamu Ibnu Maryam menjadi hakim yang adil, yang akan membunuh Dajal, membunuh babi, menghancurkan salib dan menghapuskan cukai kerana harta ketika itu melimpah ruah. Ketika itu nanti manusia hanya sujud kepada Allah Tuhan sekalian alam.”

Diriwayatkan oleh Ahmad, dari Ibnu Mas’ud, dari Rasulullah s.a.w: “Pada malam aku diisrak mikrajkan, aku telah berjumpa dengan Ibrahim, Musa dan Isa a.s. Mereka membincangkan hari kiamat dengan menanyakan permasalahannya kepada Ibrahim. Tetapi beliau hanya menjawab: “Tidak ada pengetahuanku tentang hari kiamat. Cuba kalian tanya kepada Musa.” Mereka tanya Nabi Musa tetapi beliau juga hanya menjawab: “Aku tidak tahu tentang kiamat. Cuba kalian tanyakan kepada Isa.”

“Mereka tanyakan kepada Isa kemudian beliau berkata: “Sebenarnya tidak ada yang mengetahui masalah ini kecuali Allah. Menurut yang dijanjikan Allah kepadaku, Dajal nanti muncul sedangkan di tanganku ada dua sabit (alat pemotong). Sebaik saja Dajal itu melihat aku, dia pun hancur seperti hancurnya timah yang terkena panas. Allah akan membinasakannya, begitu juga orang-orang kafir lainnya. Sehingga batu dan pokok kayu nanti akan ikut berkata: “Wahai orang muslim, di bawahku ada orang kafir bersembunyi, marilah dan bunuhlah dia.”

Kata Nabi Isa lagi: “Setelah Allah SWT membinasakan mereka, orang-orang muslim pulang ke rumah mereka masing-masing. Dalam keadaan demikian keluar pula Yakjuj dan Makjuj, yakni bertebaran dari segenap penjuru.
Kerana banyaknya Yakjuj dan Makjuj itu, maka semua kampung dan tempat tidak ada yang tidak dipijak oleh mereka. Mereka memakan semua makanan yang ada dan meminum semua air. Setelah habis makanan dan buah-buahan, daun-daunan pun habis mereka makan. Air sungai dan tasik semua habis mereka minum.”

Tambah beliau lagi: “Orang-orang mukmin ketika itu tidak tahan melihat ulah Yakjuj dan Makjuj itu sehingga mereka memohon kepada Allah supaya dibinasakan binatang itu. Berkat doa mereka itu, Yakjuj dan Makjuj itu mati semua. Sekarang timbul masalah yang cukup besar lagi, yakni bangkai Yakjuj dan Makjuj yang bergelimpangan di mana-mana. Di mana-mana seluruh dunia terasa bau bangkai. Akhirnya Allah SWT menurunkan hujan lebat sehingga bangkai-bangkai itu hanyut ke sungai dan kemudian hanyut ke laut.”

Diriwayatkan oleh Ismail bin Ishak, Rasulullah s.a.w bersabda: “Belum terjadi kiamat sebelum Isa bin Maryam berjalan di udara untuk mengerjakan haji dan umrah, atau sehinga Allah SWT menghimpunkan haji dan umrah dan menjadikan Ashabul Kahfi sahabatnya. Nabi Isa dan kelompok Ashabul Kahfi akan berjalan untuk mengerjakan haji kerana mereka selama ini belum mati dan belum pernah mengerjakan haji.”

Sebelum ini sudah diterangkan riwayat dari Abu Hurairah yang mengatakan bahawa Nabi Isa a.s akan memimpin dunia nanti selama 40 tahun. Namun demikian disebutkan dalam sahih Muslim, dari Abdullah bin Amr bahawa Nabi Isa akan berada di dunia selama 7 tahun. Pendapat yang lebih kuat ialah yang mengatakan 40 tahun. Menurut Ibnu Katsir kedua-dua pendapat itu sama-sama benar. Maksudnya kata beliau Nabi Isa diangkat ke langit pada usia 33 tahun, kemudian turun nanti ke dunia selamaa 7 tahun lagi, yakni sebelum beliau diwafatkan Allah SWT. Setelah tujuh tahun memimpin dunia, Nabi Isa wafat. Maka umur Nabi Isa secara keseluruhannya 40 tahun. Wallahu A'lam.

Menurut Ibnu Katsir, sesuai dengan yang termaktub dalam hadis sahih, Yakjuj dan Makjuj akan keluar pada zaman Nabi Isa. Kemudian Allah SWT memusnahkannya berkat doa Nabi Isa pada satu malam. Ada juga disebutkan dalam hadis bahawa Nabi Isa akan mengerjakan haji setelah turun nanti. Muhammad bin Ka’ab Al-Quraiziy berkata, Ashabul Kahfi akan menjadi sahabat Nabi Isa nanti dan mereka akan sama-sama mengerjakan haji. Katanya Nabi Isa akan wafat di Madinah. Beliau akan disembahyangkan oleh kaum muslimin dan dimakamkan berdekatan dengan makam Rasulullah s.a.w.

Menurut riwayat, Isa bin Maryam akan dimakamkan bersebelahan dengan kuburan Nabi Muhammad s.a.w, kuburan Abu Bakar dan Umar. Bererti kuburan Nabi Isa merupakan kuburan yang keempat.

Obama Memlintir Makna Qur’an dalam Pidato Kairo

Oleh Wirawan Adnan
(Advokat di Jakarta)

Tabloid Suara Islam
Edisi 69
19 Juni - 3 Juli 2009 M
29 Jumadil Akhir - 9 Rajab 1430 H

Saya berpikir, atau lebih tepatnya mempertanyakan; apakah "pandai berpidato" adalah syarat mutlak untuk bisa dicalonkan menjadi presiden AS? Pidato Obama di Kairo Mesir sungguh memukau.

Pidato Mama secara lengkap sejak Kata pertamanya adalah "I am honoured .." yang dilanjutkan dengan (Assalamu'alaikum), dan ditutup dengan kata-kata "Thank you and may God's peace be upon you". Seluruh gerak tubuh, intonasi, ekspresi wajah, ada keterlibatan emosinya dengan materi pidatonya. Obama seolah menyadari bahwa pendengar dan pemirsanya bukan saja yang saat itu berada di auditorium Universitas Al Azhar namun Obama meyadari dia sedang menjangkau 1.5 milyar penduduk Muslim dunia.

Persiapan apa yang dilakukan oleh seorang presiden.Amerika, khususnya Obama, sehingga Obama bisa berpidato seperti seolah-olah sedang berdialog "one-on one" dengan kita. Apakah dia berlatih sebelum berpidato. Apakah dia dibantu dengan "teleprompter" atau teleteknologi yang lain sehingga dia bisa berpidato seolah seperti berbicara biasa. Bahasanya begitu runtun, lugas namun santun, sistematis, dan terstruktur dengan sempurna. Tidak ada kesalahan yang bersifat tekstual maupun kontektual.

Jika Obama adalah orang kulit putih, maka kekaguman saya biasa-biasa saja. Tidak bermaksud untuk bersikap rasis namun jujur saya katakan jika yang berpidato adalah, wapres Joe Biden, misalnya maka saya akan berpura-pura tidak kagum.

Pidato Obama di Kairo kemarin adalah pidato presiden AS dengan kategori tersendiri, karena terdapat perbedaan yang diametrikal (tajam) dengan presiden-presiden sebelumnya. Semua hal yang disampaikan Obama adalah hal-hal yang ingin kita dengar bukan sebaliknya.

Berbeda ketika Clinton atau Bush berpidato yang adalah sebaliknya dengan Obama karena kita terpaksa mendengar hal-hal yang kita tidak inginkan, mungkin karena kita tidak mengerti. Yang mereka sampaikan adalah tentang kepentingan mereka yang harus kita dengarkan. Obama tampil lain meskipun maksudnya sama. Dia datang ke Kairo dengan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan kita selama ini. Obama menyampaikan semua hal yang kita semua ingin ketahui darinya. Semua isu yang menjadi perhatian dunia disentuhnya. Seandainya ada sesi tanya jawab mungkin sedikit sekali yang tersisa untuk bisa dipertanyakan karena semua sudah jelas.

Selanjutnya saya akan membahas materi pidatonya.

"As a student of history, ...demikian kota Obama .... yang dilanjutkan dengan kata-kata:.

I know, too, that Islam has always been a part of America's story" ... So let there be no doubt: Islam is a part of America.

Saya tidak bermaksud mengambil teks diatas keluar dari konteksnya, namun saya mempertanyakan dimana Obama belajar sejarah ?

Kata-kata "part of America's Story" seolah hendak mengatakan bahwa keberadaan Islam adalah setelah Amerika. Kata-kata "Islam is part of America" akan kedengaran sama dengan kalau Obama mengatakan "Alaska is part of America". Artinya Islam adalah bagian dari "sesuatu" yang lebih besar. Dengan kata lain lagi, Islam disodorkan sebagai hal yang lebih kecil (inferior).

Sehingga yang tidak "TERKATAKAN" menjadi berbunyi ; bahwa atas kebaikan Amerika-lah maka Islam dapat kami akui sebagai bagian dari The Great America. Sebagaimana yang selanjutnya dikatakan oleh Obama dengan bahasa seperti ini; "The United States has been the greatest sources of progress that the world has ever known "...

Hal yang sama dan sepertinya tidak mungkin berbeda meskipun presidennya adalah Obama adalah pandangannya tentang penjajahan AS di Afganistan, tentang Palestine vs Israel, tentang program Nuklirnya Korea Utara dan Iran, serta persepsinya tentang Terorisme.

Khusus tentang Terorisme substansi bahasa yang digunakannya oleh Obama masih sama dengan pendahulunya, yaitu kami tidak memusuhi Islam namun kami memusuhi "ekstrimis" (Teroris). Kami memusuhi Islam yang berpandangan sempit. Persisnya bahasa yang digunakan Obama; Violent extremists have exploited these tensions in a small but potent minority of Muslims. Pemahanannya tentang siapa itu Al Qaeda mewaris dari pendahulunya, tanpa survei lebih jauh, tanpa presentasi bukti yang berbeda. Pandangan bahwa Al Qaeda adalah sebuah organisasi teroris yang begitu militan dengan Osama bin Laden sebagai Ketuanya adalah warisan stigma dari presiden sebelumnya. Artinya saya tidak menjadi lebih yakin setelah mendengar pidatonya Obama, karena tetap saja Obama bicara tanpa merujuk pada bukti. Obama hanya menunjuk adanya kejadian nyata (9/11) namun tentang penjelasan adanya hubungan sebab akibat dengan Organisasi Teroris tertentu masih didasarkan pada cerita lama.

Meskipun tidak ada bukti yang membantah tentang eksistensi organisasi seperti Al Qaeda, namun juga tidak ada bukti yang meyakinkan tentang kebenaran keberadaannya. Belum pernah ada pengadilan di dunia ini yang menguatkan bukti adanya organisasi terorisme sebagaimana yang dipahami oleh AS. Sebagaimana cerita tentang siapa yang berada di balik pembunuhan presiden Amerika JF Kennedy (JFK) maka sebetulnya tidak beda dengan cerita tentang siapa yang berada dibalik kejadian 9/11, sama-sama tidak diketahuinya. Yang ada adalah berbagai Hoax Theory. Bedanya untuk JFK aktor intelektualnya ada di dalam negeri sementara untuk 9/11 , rakyat Amerika diajak untuk menuding ke luar negeri. Dampak dari tudingan AS atas terorisme di New York ini kemudian AS menjajah Afghanistan? Sulit dimengerti oleh AS adanya pemikiran yang berbeda bahwa Terorisme is A Witch (Hantu)! Ibarat flatus*, ada akibatnya, tidak bisa dibuktikan pelakunya. Menge jar teroris hingga Afghanistan, adalah ibarat mengejar hantu (witch hunt).

Obama memberi alasan; "We did not go by choice, we went because of necessity" What ? Terus terang saya menjadi merasa tidak memiliki intelegensi yang cukup untuk bisa memahami alasan Presiden Obama ini? Menurut Obama invasi AS ke Afghanistan bukan karena kehendak Amerika namun karena desakan kepentingan dunia.

Invasi mengejar hantu ini terbukti sebagai demikian karena setelah lebih dari 7 tahun AS berada di Afghanistan tidak juga ketemu yg dicari. Obama memastikan dalam pidatonya akan terus berada disana. Jadi dalam hal ini Obama tidak akan mempunyai sikap yang berbeda dengan pendahulunya. Kampanyenya tentang "Perubahan" tidak akan berlaku pada kasus ini.

Kemudian saya menyimak lagi kata-kata ini dalam pidatonya Obama; When violent extremists operate in one stretch of mountains, people are endangered across an ocean (Jika ektrimis beroperasi di pegunungan maka akan membahayakan manusia yang berada di seberang lautan). Bahasa yang indah namun sayang faktanya salah. Sebab fakta yang benar adalah tentaranya Amerika yang datang ke pegunungan dengan menyeberangi lautan dan Amerika-lah yang mencederai manusia yang hidup di pegunungan. Inilah yang disebut sebagai pemutar balikkan fakta dalam arti yang sesungguhnya.

Terorisme membunuh manusia tidak bersalah. Perihal ini tidak ada kontroversi. Tetapi Amerika berburu hantu (witch hunt) mengakibatkan orang-orang yang tidak bersalah terbunuh juga.

OBAMA BAGI INDONESIA

Sejuk ketika mendengar ayat-ayat Al-Quran di kutip. Sejuk ketika mendengar janji yg serius bahwa terhadap orang Islam AS akan bersikap lebih baik. Namun kesejukan yang mempunyai nilai khusus bagi kita adalah ketika Indonesia dijadikan rujukan dalam pidatonya. Ina pertama kali seorang presider AS yang menyebut nama "Indonesia" sebanyak 2 kali dalam satu pidato. Saya angkat sebagai suatu hal yang khusus karena penyebutan nama "Indonesia" kali ini bukan sekedar basa-basi, namun penting untuk mendukung materi pidatonya. Ini menyejukkan karena setidaknya Indonesia menjadi berada dalam peta dunia secara lebih jelas. Menyejukkan karena memperlihatkan seorang presiden Amerika mempunyai kepentingan dengan Indonesia, sehingga sampai perlu menyebutkan dalam pidatonya ketika keberadaannya tidak memerlukan untuk berkata begitu. Berbeda jika Obama bicara di Indonesia atau presiden Indonesia sedang dijamu di Gedung Putih, maka wajar kalau Indonesia disebut-sebut.

Bahwa intinya pidato presiden Obama adalah sebuah rangkulan atau ajakan bersahabat dengan Umat Islam sedunia adalah hal yang jelas. Tidak ada yang berbeda pendapat. jauh lebih jelas dan lebih tegas dari pada yang pernah atau bisa dilakukan oleh pejabat maupun presiden-presiden AS sebelumnya. Dalam konteks untuk lebih meyakinkan inilah Obama menceritakan masa kecilnya ketika sering mendengar Adzan di Indonesia.

Bandingkan ketika Obama berkampanye sebelum terpilih menjadi presiden. Latar belakang masa kecilnya dan bahkan nama tengahnya
(Hussein) seperti disengaja untuk tidak diungkap ke media. Namun ketika pidato di Kairo, Obama mempublikasikan semua hal yang ketika kampanye tampak seperti disembunyikan. Ketika menyebutkan nama lengkapnya dalam pidato itu, saya mendeteksi adanya penekanan pada kata "Hussein".

Untuk warga Muslim di Amerika pidato Obama di Kairo dikatakan sebagai langkah awal yang baik yang berada di jalur yang benar. Meskipun mereka merasa masih harus menunggu kelanjutan dari langkah awal tersebut namun mereka (Muslim Amerika) merasa kali ini ada yang pantas ditunggu (worth the wait). sebagian warga Muslim yang lain menyambut baik ajakan bersahabat, warga Muslim yang lain lagi menganggap itu hanyalah retorika belaka. Saya mewakili warga Muslim yang sedikit yang berpendapat, bahwa usahanya Obama untuk meyakinkan terlalu berlebihan (trying too hard) sehingga yang terbaca adalah lebih sebagai sebuah strategi untuk meyakinkan sasaran pendengarnya, yaitu orang Islam sebanyak 1.5 miliar.

Yang paling menyolok adalah usaha cari simpati dengan pengutipan ayat Al- Quran sebanyak 3 kali, termasuk Al Hujarat:13. Usaha cari muka ini belum termasuk ketika Obama mengucap Assalamu'alaikum di awal pidatonya. sebagai strategi maka menjadi pertanyaan, untuk apa bersahabat dengan umat Islam jika selama ini Amerika bisa berjalan dengan baik tanpa harus bersahabat dengan orang Islam? Dalam bahasa yang lebih nyata maka ajakan bersahabat ini juga bisa diartikan sebagai ajakan untuk beraliansi? Yang tidak jelas adalah beraliansi untuk menghadapi siapa?

Yang sepertinya, tidak diperhitungkan oleh Pidatonya Obama adalah fakta bahwa tidak semua warga Muslim akan peduli di beri sikap "baik" atau "tidak" oleh Amerika. Sebagaimana Amerika bisa berjalan baik tanpa harus bersahabat dengan warga Muslim dunia maka warga Muslim tertentu ini juga merasa bisa berjalan baik tanpa harus menerima kebaikan dari Amerika. Alhasil pidato Obama adalah sebuah kabar baik bagi warga Muslim di Amerika, warga Muslim di Iraq dan warga Muslim di Penjara Guantanamo Bay namun adalah kabar buruk bagi warga Muslim di Afghanistan yang terus akan dijajah. Bagi warga Muslim sisanya, adalah sebuah penantian namun bagi warga Muslim tertentu adalah sebuah kecurigaan.

Obama telah mengganti istilah teroris dengan istilah baru, yaitu extrimis. Istilahnya berbeda namun maknanya sama. siapa yang dimaksud oleh Obama sebagai extrimis adalah sama dengan yang dimaksud oleh Bush sebagai teroris.

Kedua presiden mempunyai sopan santun yang berbeda namun kedua presiden membawa aspirasi dari rakyat yang sama, sehingga hal-hal yang merupakan labelnya Amerika" secara tidak disadari akan tampil secara sama.

Presiden Obama adalah bukan Caucasian (kulit putih) namun dia tetap typical Presiden Amerika, yang secara defakto adalah presiden dunia. Disadari maupun tidak Obama akan terbawa untuk menggunakan bahasa penguasa. Salah satu yang bisa ditafsirkan sebagai bahasanya penguasa adalah usaha mencampur adukkan antara pendapat dan fakta. Atau lebih tepatnya usaha untuk memaksakan suatu pendapat sebagai fakta.

Contoh:
dalam kontek peristiwa 9/11, Obania mengatakan; ....Butlet us be clear: al-Qoedo killed nearly 3,000 people on that day. Disini Obama mencampur adukkan fakta dan pendapat. Tentang 3000 orang meninggal , benar ! itu adalah fakta!. Namun tentang tuduhan bahwa pembunuhnya adalah 'Al Qaeda" maka ini bukanlah "fakta", namun pendapatnya Amerika.

jika ingin obyektif-faktual maka seharusnya Obama berkata; 3000 orang dibunuh oleh teroris yang hingga hari ini Amerika masih menyelidiki siapa sebenarnya teroris ini, namun kami meyakini bahwa organisasi yang bernama Al Qaeda adalah organisasi teroris yang bertanggung jawab ... dan seterusnya... Sehingga kata-kata Obama yang menyatakan "let us be clear" adalah kata-kata yang agak memaksa, sebab hanya penegak hokum di Amerika atau negara-negara barat saja yang "clear" tentang Al-Qaeda, selebihnya adalah tidak.

Contoh pemaksaan pendapat lainnya adalah ketika dalam kontek Holo-caust, Obama mengatakan ; Six million Jews were killed ......Denying that fact is baseless, ignorant, and hateful. Padahal faktanya perihal Holocaust adalah kontroversial. Ada yang percaya ada yang tidak. Namun dalam pidatonya ini Obama memaksakan kita semua untuk percaya. Pada kasus ini bahasanya Obama sebetul-nya tidak berbeda dengan dengan Bush. Model bahasa Obama ini adalah model bahasa yang pengucapannya halus dan sangat santun namun ketika mengatakan kakinya sambil menginjak lawan bicaranya. Dengan kata lain, sebenarnya, yang dikatakan Obama adalah; jika kamu tidak percaya adanya Holocaust maka kamu adalah orang yang goblok dan jahat.

Beralih pada isu Palestine, fakta tentang pendudukan dan penguasaan Israel atas Gaza, yang digantinya dengan istilah yang berbeda , yaitu "settlement". Dalam kasus ini "settlement" tidak sama dengan "pendudukan" namun hanyalah berarti pembangunan fisik oleh Israel. Pelanggaran HAM oleh Israel diperhalus oleh Obama dengan istilah pelanggaran perjaniian.

Sehingga tidak ada solusi yang konkrit. Yang diharapkan tentunya adalah saran tegas Obama untuk membuka blokade di Gaza, dimana Mesir juga berperan serta! Apa yang oleh Hamas merupakan perjuangan kemerdekaan oleh Israel dianggap sebagai kekerasan dan anggapan Israel ini disetujui oleh Obama lewat pidatonya, dengan membuat analogi tentang perjuangan orang kulit hitam di Amerika yang telah berhasil bukan dengan cara kekerasan. Untuk membujuk bangsa Palestina agar bersabar, Obama membandingkan penderitaan bangsa kulit hitam di Amerika yang selama berabad-abad harus mengalami perbudakan dan penghinaan karena segregasi. Analogi ini sama saja mengatakan bahwa penderitaan bangsa Palestina belum seberapa dibanding yang dialami bangsa kulit hitam.

Obama yang berusaha keras untuk bersikap imparsial, tidak akan efektif bila secara terus terang dia mengakui bahwa Israel adalah sahabatnya Amerika yang tidak mungkin dipisahkan '(America's strong bonds with Israel are well known. This bond is unbreakable). Perlunya persahabatan ini didramatisir dengan cerita tentang kaum Yahudi yang di dholimi (istilah Obama, persecuted), istilah mana sebetulnya lebih pantas ditujukan untuk penderitaan bangsa Palestine di Gaza. Pada isu ini yang terlihat adalah betapa Obama sangat berhatihati untuk tidak melukai perasaan Israel, namun tidak meminjukkan kehati-hatian yang sama pada Palestine ketika dengan tegas menyerukan agar "Hamas must put an end to violence".

Kembali pada pertanyaan sudhon atas sebagian Umat Islam tentang mengapa Amerika harus bersahabat dengan Orang Islam ? maka jawab saya diatas adalah karena bermaksud untuk mengajak beraliansi. Pertanyaan selanjutnya, beraliansi untuk menghadapi siapa? Awalnya sa berpikir untuk menghadapi Irak, maupun Korea Utara karena soal program Nuklir mereka. Namun pikiran ini saya tepis sendiri dengan perhitungan bahwa AS akan dengan mudah menghadapi sendiri Iran dan KorUt. Oleh karena itu kecurigaan kemudian saya alihkan kepada negara Cina.

Cina, negara dengan GDP (Gro Domestic Product) sebesar US$ 7 trillion telah melampaui Jepang yaitu pada tahun 2008 GDP-nya hanya US$4.4 Triliun. Atas dasar fakta ini Cina adalah negara dengan kekuatan ekonomi terbesar kedua setelah Amerika SerikaL. Berarti sudah banyak negara yang terpengaruh oleh perdagangan Cina dan tinggal menunggu waktu Cina dapat menggunakan pengaruhnya pada dunia sebagaimana Amerika.

Penduduk Cina sebesar 1.3 millyar hanya bisa ditandingi oleh populasi orang Islam di dunia sebanyak 1 milyar. Tentang senjata Nuklir, Presiden Iran, dalam pidatonya kampus Universitas Islam jakarta, Ahmadinejad mempertanyakan, jika senjata Nuklir itu adalah "buruk, mengapa Amerika boleh memilikinya, namun jika "baik" mengapa negara lain "tidak boleh memilikinya". Dalam kontek inilah ia mengajak seluruh penduduk dunia untuk mengutuk Iran dan Korea Utara, namun pidato Obama tidak memperlihatkan hal yang demikian ini.

Inilah dalam satu hal yang bagi saya merupakan kemajuan sikap dari presiden pendahulunya, Mr. George W Bush. Pidato Obama perihal nuklir ini seolah seperti menyetujui apa yang dikatakan Ahmadinejad Obama mengatakan:"No single nation should pick and choose whip nations hold nuclear weapons. That why I strongly reaffirmed America's commitment to seek a world in which no nations hold nuclear weapons' Inilah berita baik bagi dunia bahwa nantinya tidak akan ada lagi diskriminasi soal siapa yang boleh memiliki senjata Nuklir. Kota-kata spiritual Obama bahwa "we do unto others we would have them do unto us" tampaknya juga relevan dengan masalah nuklir ini.[dari berbagai sumber]

Menyingkap 1001 Hikmah Shalat Subuh

sholat.jpg“Sesungguhnya amal manusia yang pertama kali dihisab pada hari kiamat adalah shalatnya” Jika shalatnya baik, maka baik pula seluruh amalnya; dan kalau jelek, maka jeleklah seluruh amalnya. Bagaimana mungkin seorang mukmin mengharapkan kebaikan di akhirat, sedang pada hari kiamat bukunya kosong dari shalat Subuh tepat waktu?

“Sesungguhnya shalat yang paling berat bagi orang munafik adalah shalat Isya’ dan shalat Subuh. Sekiranya mereka mengetahui apa yang terkandung di dalamnya, niscaya mereka akan mendatangi keduanya (berjamaah di masjid) sekalipun dengan merangkak” [HR Al-Bukhari dan Muslim]

Shalat Subuh memang shalat wajib yang paling sedikit jumlah rekaatnya; hanya dua rekaat saja. Namun, ia menjadi standar keimanan seseorang dan ujian terhadap kejujuran, karena waktunya sangat sempit (sampai matahari terbit)

Ada hukuman khusus bagi yang meninggalkan shalat Subuh. Rasulullah saw telah menyebutkan hukuman berat bagi yang tidur dan meninggalkan shalat wajib, rata-rata penyebab utama seorang muslim meninggalkan shalat Subuh adalah tidur.

“Setan melilit leher seorang di antara kalian dengan tiga lilitan ketika ia tidur. Dengan setiap lilitan setan membisikkan, ‘Nikmatilah malam yang panjang ini’. Apabila ia bangun lalu mengingat Allah, maka terlepaslah lilitan itu. Apabila ia berwudhu, lepaslah lilitan yang kedua. Kemudian apabila ia shalat, lepaslah lilitan yang ketiga, sehingga ia menjadi bersemangat. Tetapi kalau tidak, ia akan terbawa lamban dan malas”.

“Berikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang banyak berjalan dalam kegelapan (waktu Isya’ dan Subuh) menuju masjid dengan cahaya yang sangat terang pada hari kiamat” [HR. Abu Dawud, At-Tarmidzi dan Ibnu Majah]

Allah akan memberi cahaya yang sangat terang pada hari kiamat nantinya kepada mereka yang menjaga Shalat Subuh berjamaah (bagi kaum lelaki di masjid), cahaya itu ada dimana saja, dan tidak mengambilnya ketika melewati Sirath Al-Mustaqim, dan akan tetap bersama mereka sampai mereka masuk surga, Insya Allah.

“Shalat berjamaah (bagi kaum lelaki) lebih utama dari shalat salah seorang kamu yang sendirian, berbanding dua puluh tujuh kali lipat. Malaikat penjaga malam dan siang berkumpul pada waktu shalat Subuh”. “Kemudian naiklah para Malaikat yang menyertai kamu pada malam harinya, lalu Rabb mereka bertanya kepada mereka - padahal Dia lebih mengetahui keadaan mereka - ‘Bagaimana hamba-2Ku ketika kalian tinggalkan ?’ Mereka menjawab, ‘Kami tinggalkan mereka dalam keadaan shalat dan kami jumpai mereka dalam keadaan shalat juga’. ” [HR Al-Bukhari]

Sedangkan bagi wanita - walau shalat di masjid diperbolehkan - shalat di rumah adalah lebih baik dan lebih banyak pahalanya, yaitu yang mengerjakan shalat Subuh pada saat para pria sedang shalat di masjid. Ujian yang membedakan antara wanita munafik dan wanita mukminah adalah shalat pada permulaan waktu.

“Barang siapa yang menunaikan shalat Subuh maka ia berada dalam jaminan Allah. Shalat Subuh menjadikan seluruh umat berada dalam jaminan, penjagaan, dan perlindungan Allah sepanjang hari. Barang siapa membunuh orang yang menunaikan shalat Subuh, Allah akan menuntutnya, sehingga Ia akan membenamkan mukanya ke dalam neraka” [HR Muslim, At-Tarmidzi dan Ibnu Majah]

Banyak permasalahan, yang bila diurut, bersumber dari pelaksanaan shalat Subuh yang disepelekan. Banyak peristiwa petaka yang terjadi pada kaum pendurhaka terjadi di waktu Subuh, yang menandai berakhirnya dominasi jahiliyah dan munculnya cahaya tauhid. “Sesungguhnya saat jatuhnya adzab kepada mereka ialah di waktu Subuh; bukankah Subuh itu sudah dekat?” (QS Huud:81)

Rutinitas harian dimulainya tergantung pada pelaksanaan shalat Subuh. Seluruh urusan dunia seiring dengan waktu shalat, bukan waktu shalat yang harus mengikuti urusan dunia.

“Jika kamu menolong (agama) Allah, maka ia pasti akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu” (QS Muhammad : 7)

“Sungguh Allah akan menolong orang yang menolong agamanya, sesungguhnya Allah Maha Kuat dan Maha Perkasa” (QS Al-Hajj:40)

TIPS MENJAGA SHALAT SUBUH :

1. Ikhlaskan niat karena Allah, dan berikanlah hak-hak-Nya
2. Bertekad dan introspeksilah diri Anda setiap hari
3. Bertaubat dari dosa-dosa dan berniatlah untuk tidak mengulangi kembali
4. Perbanyaklah membaca doa agar Allah memberi kesempatan untuk shalat Subuh
5. Carilah kawan yang baik (shalih)
6. Latihlah untuk tidur dengan cara yang diajarkan Rasulullah saw (tidur awal; berwudhu sebelum tidur; miring ke kanan; berdoa)
7. Mengurangi makan sebelum tidur serta jauhilah teh dan kopi pada malam hari
8. Ingat keutamaan dan hikmah Subuh; tulis dan gantunglah di atas dinding
9. Bantulah dengan 3 buah bel pengingat(jam weker; telpon; bel pintu)
10. Ajaklah orang lain untuk shalat Subuh dan mulailah dari keluarga

Jika Anda telah bersiap meninggalkan shalat Subuh, hati-hatilah bila Anda berada dalam golongan orang-orang yang tidak disukai Allah untuk pergi shalat. Anda akan ditimpa kemalasan, turun keimanan, lemah dan terus berdiam diri.

Disarikan dari :
Buku “MISTERI SHALAT SUBUH”
Menyingkap 1001 Hikmah Shalat Subuh Bagi Para Pribadi dan Masyarakat
Pengarang : DR. Raghib As-Sirjani
Penerbit : Aqwam

NU Jatim: Pernikahan Lewat Internet Tidak Sah

Surabaya (ANTARA News) - Peserta bahtsul masail (diskusi keagamaan) pada Musyawarah Kerja Wilayah (Muskerwil) I Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur menghukumi pernikahan lewat "cyber media" (internet yang terhubung melalui proyektor LCD) itu tidak sah.

"Pernikahan melalui cyber media itu harus diulang, karena tidak sah," kata Katib (sekretaris) Syuriah PWNU Jatim KH drs Syarifudin Syarif setelah bahtsul masail PWNU Jatim di Balai Diklat Depag Jatim di Surabaya, Rabu.

Menurut dia, pernikahan lewat "cyber media" itu tidak sah, karena pernikahan itu mengharuskan wali perempuan, saksi, dan pengantin laki-laki berada tidak dalam satu majelis atau bertatap muka dan melihat mimik bibir penghulu serta pengantin saat "ijab qobul."

"Bagi mempelai perempuan itu boleh tidak dalam satu ruang, sebab sebelum ijab qobul selesai memang kedua pengantin tidak boleh bersentuhan," katanya.

Ia menegaskan bahwa pernikahan merupakan hal yang sakral dan pernikahan yang sesuai dengan syariat agama akan melahirkan manusia yang berbudi luhur dan bermanfaat bagi nusa dan bangsa serta agama.

Di Indonesia, pernikahan melalui "cyber media" pernah terjadi lewat saluran telpon dalam tempat berbeda yang dilakukan pengantin perempuan di Indoneia dan pengantin laki-laki di Amerika.

"Saat itu, Menteri Agama dijabat H Munawir Sjadzali dan Kantor Urusan Agama (KUA) serta pengadilan agama menyatakan pernikahan itu tidak sah, sehingga harus dilakukan pernikahan ulang," katanya.

Pernikahan semacam itu juga pernah terjadi pada 22 Februari 2009 antara Wafa Suhaimi (24) dengan Ahmad Jamil Rojab (26) dengan mempelai perempuan tinggal di Jeddah Saudi Arabia serta pengantin laki-laki sedang kuliah di Universitas Merry Mont Virginia AS.

"Karena kesulitan mengurus visa dan ketatnya jadwal kuliah, maka mereka memanfaatkan cyber media untuk mendukung rangkaian ijab-qobul," katanya.

Saat pernikahan, keduanya dinyatakan sah oleh Syaikh Adil Al-Damari (anggota Majmak Al-Figh al- Aslami) Saudi Arabia, karena itu PWNU Jatim akhirnya mendiskusikan hal itu.

Bahtsul masail diikuti sepuluh kiai, di antaranya KH Anwar Manshur, KH Yasin Asmuni, KH Hasyim Abbas, KH Abdullah Syamsul Arifin, Syafrudin Syarif, KH Imam Syuhada, KH Asyhar Ahofwan, KH Azizi Chasbulloh, KH Muhibbul Amal, dan KH Romadlon Khotib.

Selain melakukan diskusi keagamaan, Muskerwil I PWNU Jatim pada 2-3 Juni itu juga membahas pemberdayaan organisasi NU, pengembangan pendidikan, teknologi informasi, pemberdayaan ekonomi umat, pelayanan sosial, kesehatan dan tenaga kerja, pengembangan dakwah pemikiran keagamaan, mobilisasi dana, dan pengelolaannya.(*)

COPYRIGHT © 2009

Anny Djati W menulis di facebooknya..........

istri selingkuh dilaporin ke polisi dan menurut polisi kalo terbukti seorang istri selingkuh, bisa dipenjarakan seperti kasus istri Helmy Yahya... Masa sih??? Trus kenapa dong kalo suami selingkuh enggak berlaku dilaporan kepolisian kalo sampai terbukti perselingkuhannya... Wah... wah.... kalo suami selingkuh juga bisa dipenjarakan pasti tumplek bluwek tuh penjara isinya laki2 semua. Pak polisi itu pasal berapa ya...

kata bijak cinta

Cinta tidak pernah meminta, ia sentiasa memberi, cinta membawa penderitaan, tetapi tidak pernah berdendam, tak pernah membalas dendam. Di mana ada cinta di situ ada kehidupan; manakala kebencian membawa kepada kemusnahan.~ Mahatma Ghandi

Pro rakyat VS Pro rokok

sekitar 2 jam lalu, aku menuju kantor DPRD Sumenep untuk menemui sekretaris komisi A.KH.Ahmad Mawardi. Biasa wawancara.Nyampe disana aku sodorkan alat perekam.Pertanyaan demi pertanyaan dijawab dengan lancar.Endingnya, Mawardi mewarning para camat agar segera menyelesaikan sengketa berupa aset negara berupa inventaris kendaraan dan liter c yang masih berbuntut. 3o menit setelah itu, saya meluncur ke kantor kecamatan batuan menemui camat Supryadi.Salamku tersambut hangat. Aku mulai percakpan dengan mengajukan beberapa pertanyaan seputar sertifikasi tanah rakyat.Program ini si support oleh dana luar negeri dan APBN.Saya bertanya lagi pada camat itu."sertifikasi ini gratis apa nggak ya Pak?" camat sedikit tertegun.Dua menit kemudian dia menjawab tidak. Saya tanya lagi,"berpa baiya yang harus dikeluarkan rakyat buat ngurus surat-surat tanahnya itu Pak?."Cuma Rp.250 ribu per orang."demikian jawab camat Supryadi pelan. Aku bertanya lagi..."kapan gratisnya pak....".nggak ada jawaban. Saya jadi teringat iklan salah satu rokok mild yang bunyinya gini.Kapan Anda menikah? jawabanya malah jadi "kapan-kapan",he....itninya tulisan ini jadi pro rakyat VS pro rokok.

Hidup dalam pikir

hari ini aku benar-benar merasakan hidup yang seperti air yang dipanggang terik matahari. Aku berpikir persoalan ini sudah pantas untuk ku. Karena saya yakin, bahwa setiap "rencana" adalah bagian dari ibadah. Gagal atau sukses itu, menurutku hanya sekedar proses. Terima kasih ya Allah.Hamba masih hidup dalam pikir.

Mengabdi Pada Kekayaan

saat ini kita hidup dibilik jaman yang serba instan. Kebersamaan lebih banyak dinilai dengan kepentingan yang sifatnya juga sesaat. Kemanusiaan semakin memperihatinkan. Persaudaraan dan persatuan hanya terdengar ketika dimana-mana terjadi demonstrasi besar. Rakyat disuruh bersabar, ketika satu diantara mereka menuntuk hak dan milik mereka. Wajah-wajah lumpur di Sidoarjo, wajah kusam sebagian saudara kita di Aceh, pemerkosaan, dan perzinahan yang dilakukan hampir tidak sembunyi-sembunyi lagi, psk, pejabat koruptor, kemiskinan,dan persoalan sosial lainnya seperti pengangguran yang belum teratasi, mengingat sampai kini, jumlah lapangan pekerjaan yang ada, sama sekali belum sebanding dengan jumlah pencari kerja yang kian memperihatinkan. Dari tahun ketahun, hidup kita seolah diburu oleh rupiah. Banyak orang menyuarakan suara rakyat, namun ujung-ujungnya memperkaya diri dengan mengatasnamakan rakyat. Kadang kita rela menyembelih saudara kita, hanya untuk sebuah jabatan dan setumpuk uanga. Kita, kadang tanpa malu-malu__berani melacurkan diri hanya karen frustasi dengan "kemiskinan" diri. Padahal,bukan itu kemanusiaan kita. Akan tetapi, manusia yang baik itu, adalah manusia yang bisa memberi banyak manfaat untuk orang banyak.

Jilbab : Untuk Melindungi atau Mengendalikan Perempuan?

Beberpa waktu lalu FUI (Forum Ukhuwah Islamiyah) Yogyakarta yang terdiri dari HTI (Hizbut Tahrir Indonesia, MMI (Majelis Mujahidin Indonesia) dan FSRMY (Forum Silaturrahmi Temaja Masjid Yogyakarta) mendesak diberlakukannya perda wajib jilbab di wilayah DI. Yogyakarta bagi pelajar dan perempuan di pemerintahan. “Perda ini sebagai alternatif menekan angka kriminalitas terhadap kaum wanita serta memperbaiki akhlak bangsa,” begitu alasan yang dikemukan oleh Ketua FUI DIJ Prof Ahmad Mursyidi (Jawa Pos Radar Jogja, 8 Sep 2006).

Fenomena di atas bukanlah sesuatu yang baru di Indonesia. Sejak desentralisasi (1999) yang memberikan kewenangan lebih luas bagi daerah untuk membuat regulasi khusus mengenai daerahnya masing-masing, banyak daerah di Indonesia yang berusaha membuat Perda bernuansa Syariat Islam. Sebut saja Aceh, Gowa, Bulukumba, Sumbar, Lampung, Tangerang, Indramayu hingga Cianjur. Perda yang dibuat rata-rata berbicara soal miras (minuman keras), prostitusi, serta jilbab. Mereka meyakini bahwa syari’at Islam memiliki jawaban terhadap segala problem yang dihadapi masyarakat. Namun tidak demikian bagi perempuan, perda bernuansa syari’at Islam ini justru dinilai banyak pihak menyudutkan perempuan.

Hampir di setiap gerakan penerapan syari’at Islam, dapat dipastikan bahwa perempuanlah program awalnya. Salah satunya yang paling mendapat perhatian adalah masalah wajib jilbab bagi perempuan. Hampir pasti wacana yang berkembang pertama kali untuk membuktikan bahwa suatu daerah itu menerapkan syari’at Islam adalah dengan mewajibkan perempuan memakai jilbab. Seakan-akan jilbab adalah indikator paling nyata dari keberhasilan penerapan syari’at Islam. Bahkan untuk memastikan penerapannya dibuatlah peraturan beserta lembaga pengawasnya, serta diterapkannya sanksi bagi mereka yang melanggarnya.

Sebelum kita sepakat atau tidak sepakat dengan gerakan penerapan syari’at Islam, khususnya yang terkait dengan kewajiban berjilbab bagi perempuan, setidaknya ada empat hal yang perlu didiskusikan, yaitu syari’at Islam, jilbab, formalisasi hukum dan asumsi-asumsi yang mendasari terkait dengan perempuan.

Pertama, syari’at dalam Islam dipahami sebagai sebuah sistem normatif Islam yang sangat komprehensif. Ia mencakup persoalan hukum, akidah, doktrin, ritual atau ibadah, interaksi dan hubungan sosial atau muamalah. Sedangkan intisari atau isi dari syari’at adalah totalitas kewajiban agama dalam kehidupan publik maupun individu. Menurut Abdullah Ahmad An Naim, syari’at sebagai akidah dan ibadah bukanlah suatu yang bersifat positif yang dapat dijadikan sebagai subyek dari suatu legislasi. Misalnya yang terjadi di Arab Saudi, yaitu memaksa orang ke masjid untuk menunaikan sholat, di bawah ancaman sejata. Hal ini tidak bisa dibilang ibadah kepada Tuhan, karena substansi ibadah membutuhkan totalitas, sementara ia berada dalam suatu ancaman senjata. Dengan demikian ide memaksa orang beribadah atau memaksa perempuan memakai jilbab untuk melindungi laki-laki agar hasrat seksualnya tidak memuncak adalah semua hal yang pada dasarnya melawan tujuan dasar syari’at dan ibadah itu sendiri.

Syari’at juga seringkali dipahami sebagai hukum Islam atau bahkan sebatas fiqh itu saja. Pengertian ini didasarkan atas penafsiran ayat Al Qur’an; “waman lam yahkum bi ma anzala-allah fa’ulaika hum al fasiqun” (barang siapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah, mereka adalah orang-orang fasiq…). Tapi ayat ini tidak menjelaskan maksud dari ‘apa’ yang diturunkan Allah (bi ma anzala-Allah), sehingga menimbulkan perbedaan penafsiran dan ketidak sepakatan umat Islam dalam sejarah. Karenanya ia tidak bisa dimasukkan dalam kebijakan publik, karena hanya merupakan pendapat atau opini individu.

Kedua, kewajiban berjilbab bagi perempuan muslim. Para ulama Islam berbeda pendapat mengenai kewajiban berjilbab bagi perempuan ini. Mereka yang mewajibkan perempuan berjilbab mendasarkannya pada QS Al-Nur: 31, yaitu; “wa al-yadlribna bi khumurihinna ‘ala juyubihinna wa la yubdina zinatahunna illa bu’ulatihinna… wa la yadlribna bi arjulihinna li yu’lama ma yukhfina min zinatihinna… (dan hendaklah mereka menutup kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakan perhiasannya kecuali pada suami mereka… dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang disembunyikannya…).

Namun demikian Mohammed Shahrour dalam bukunya al-Kitab wa Alqur’an: Qira’ah Mu’ashirah (1992), justru berpendapat lain mengenai ayat tersebut. Menurutnya larangan wa la yadlribna bi arjulihinna hanya dimaksudkan agar perempuan tidak menampakkan bagian tubuh mereka yang termasuk kategori al-juyub al khafiyyah, yaitu bagian tubuh yang tersembunyi yang berlekuk, bercelah dan mempunyai tingkat. Bagi perempuan itu berarti bagian antara buah dada, dibawah buah dada, di bawah ketiak, kemaluan dan kedua bidang pantat. Itu adalah batasan minimalnya (al hadd al-adna). Sedangkan batasan maksimalnya adalah berdasarkan hadits nabi yang menyatakan seluruh bagian tubuh perempuan adalah ‘aurat, kecuali wajah dan telapak tangan. Sehingga ia berpandangan bahwa batas maksimal tubuh perempuan yang harus ditutupi adalah seluruh tubuh kecuali wajah, telapak tangan dan telapak kaki. Konsekuensinya, perempuan yang menutup seluruh bagian tubuhnya berarti telah melanggar hudud (batasan ketentuan) Allah. Begitu pula yang memperlihatkan bagian tubuhnya yang termasuk kategori al-juyub tadi. Banyak yang tidak bersepakat dengan pandangan Shahrour ini, namun banyak pula yang sepakat dengannya.

Jika dilihat dari sejarahnya, ketentuan mengenai jilbab ini merupakan respon terhadap tradisi pakaian perempuan Arab Jahiliyah waktu itu. Sebagaimana digambarkan oleh Ibn Katsir dan Imam Zarkasyi; “perempuan pada masa jahiliyah biasa melewati laki-laki dengan keadaan telanjang dan tanpa ada selimut sedikitpun. Bahkan kadang mereka memperlihatkan lehernya untuk memperlihatkan semua perhiasannya”. “Oleh karena itu segera diperintahkan untuk mengulurkan kerudung di bagian depan agar bisa menutup dada mereka.” Dalam Islam juga banyak buku tentang hijab ditulis, yang dalam pengertian luasnya menyebutkan pakaian perempuan Islam yang baik, pemisahan perempuan dan pembatasan kontak perempuan dengan laki-laki yang bukan keluarganya. Sementara ayat-ayat yang berkenaan dengan hijab tidak memberikan perintah yang tersurat bagi permpuan Islam, kecuali hanya bagi istri-istri nabi.

Ketiga, formalisasi hukum Islam dalam hukum positif di Indonesia. Secara teori hukum Islam atau syari’at Islam dapat masuk menjadi hukum postif di Indonesia, manakala dapat disepakati secara demokratis penepannya. Namun demikian ia tidak boleh bertentangan dengan prinsip-prinsip demokrasi itu sendiri. Negara tidak boleh turut campur terlalu jauh dalam kehidupan pribadi warga negaranya. Misalnya dalam hal penentuan pakaian dan perannya dalam suatu rumah tangga. Dalam hal peraturan hukum itu dibuat oleh institusi yang lebih rendah maka ia tidak boleh bertentangan dengan ketentuan yang lebih tinggi. Misalnya jika peraturan itu adalah perda, maka ia tidak boleh bertentangan dengan peraturan diatasnya, Peraturan pemerintah maupun Undang-undang.

Keempat, asumsi-asumsi yang mendasari terkait dengan perempuan. Bahwa usulan atau aturan mengenai kewajiban berjilbab seringkali didasari atas asumsi untuk melindungi perempuan, mencegah terjadinya kekerasan dan sebagainya. Pada kenyataanya yang terjdi bukannya melindungi tapi lebih pada pengendalian dan kontrol terhadap tubuh perempuan. Apakah benar dengan kewajiban berjilbab, kekerasan akan dapat terkurangi. Karena pada kenyataanya kekerasan terhadap perempuan seringkali terjadi bukan karena pakaiannya atau karena penampilannya. Tapi karena adanya relasi kuasa yang tidak seimbang antara laki-laki dan perempuan. Bahkan kebanyakan pelaku kekerasan adalah orang yang selama ini dianggap sebagai pelindung dan penjaga perempuan, seperti suami, keluarga, pacar, teman, dst.

Oleh karena kita patut mempertanyakan kembali gagasan wajib berjilbab bagi perempuan. Apakah memang untuk melindungi perempuan atau untuk mengendalikan perempuan? Apakah untuk menjawab persoalan atau lebih karena demi kepentingan politik identitas semata?

cinta diujung maya

aku menulis untuk kubaca dalam hati
aku berbicara untuk didengar dalam hati
aku juga melihat untuk sebuah nama yang mekar dihati
kupu-kupu.....
disini aku terantuk waktu
menyusun rencana tanpa skripsi
melihatmu dalam gelas kaca yang putih
seperti kebun jeruk itu..
yang didahnnya ditumbuhi daun-daun sabda
tempat-kupu-kupu melambaikan kata.
sementara....aku tak bisa menulis puisi
walau hanya sebait cinta untukmu......

buat blogger istimewaku,tanpa menyebutkan nama, tanpa menuliskan alamat kota, bismillah, selamat memnunaikan damai dihati. Sekedar tulisan pribadiku disela sibukku yang terlantar.Sumenep, 31 Mei 2009.

Ranah Pesantren

Ranah Pesantren lahir dari percikan kegelisahan ummat di akhir zaman. Dimana banyak kalangan pesantren (baca:Kiyai) berlomba-lomba diranah politik, yang pada akhirnya membuat "jarak" dikalangan ummat. Betapapun Islam menghargai perbedaan, namun fakta yang berkembang justru masyrakat tercerai dalam kepentingan para politisi, yang didalamnya adalah para kiyai. Politik dalam Islam adalah kendaraan yang mengantarkan ke puncak kejayaan Islam.Bagaimana dinegeri kita? Politik justru bersifat kepentingan. Kawan jadi lawan, lawanpun jadi kawan .Mungkin sudah nyaris tiba, bahwa Al-Quran diakhir zaman akan tinggal tulisannnya dan perkataan Ulama tak lagi didengarkan__apalagi diamalkan.Mari bersatu membangun ukhuwah Basyariyah, terlebih yang mukmin, mari kita galang ukhuwah Islamiyah yang sesungguhnya.Salam damai dari keheningan jiwa....!

Hati-hati dengan Salam !!

Ucapan ”Assalamu’alaikum”, merupakan anjuran agama, dan sangat berpengaruh terhadap kehidupan umat beragama, dengan salam dapat menjalin persaudaraan dan kasih sayang, karena orang yang mengucapkan salam berarti mereka saling mendo’akan agar mereka mendapat keselamatan baik di dunia maupun di akhirat. Nabi Muhammad SAW bersabda, “Kalian tak akan masuk surga sampai kalian beriman dan saling mencintai. Maukah aku tunjukkan satu amalan bila dilakukan akan membuat kalian saling mencintai? Yaitu, sebarkanlah salam di antara kalian.” [HR Muslim dari Abi Hurairah]

Saya seringkali menerima sms atau e-mail dari beberapa kawan dan juga beberapa ustadz yang mengawali salamnya dengan singkatan. Singkatannya pun macam-macam. Ada yang singkat seperti "Asw" atau "Aslm". Ada yang sedikit lebih panjang seperti ; “Ass Wr Wb” atau “Aslmwrwb” . Namun yang sering saya dapatkan, adalah singkatan "Ass". Singkatan terakhir ini paling umum dan paling sering digunakan. Bagi saya, ini adalah singkatan yang tidak enak untuk dibaca, terlebih kalau mengerti artinya.
Marilah kita simak singkatan ini. Dalam kamus linguistik yang saya punya, arti dari kata Ass yang berasal dari bahasa Inggris itu adalah sebagai berikut;
“Ass” berarti: Pertama, kb. (animal) yang artinya keledai. Kedua, orang yang bodoh. Don't be a silly (Janganlah sebodoh itu). Dan ketiga, Vlug (pantat).
Padahal seperti kita ketahui ucapan Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh adalah sebuah ucapan salam sekaligus doa yang kita tujukan kepada orang lain. Ucapan salam dalam Islam sesungguhnya merupakan do’a seorang Muslim terhadap saudara Muslim yang lain. Maka, apabila kita mengucap salam dengan hanya menuliskan "Ass", secara tidak sadar mungkin kita malah mendoakan hal yang buruk terhadap saudara kita.

Kita paham, mungkin banyak orang diantara kita cukup sibuk dan ingin cepat buru-buru menulis pesan. Barangkali, singkatan itu bisa mempercepat pekerjaan. Karena itu, penulis menyarankan, jika memang keadaan sedang tidak memungkinkan untuk menulis salam lewat SMS dengan kalimat lengkap karena sedang menyetir di jalan, misalnya, solusinya cukup mudah adalah menulis pesan to the point saja. Tulislah “met pagi, met siang, met malam dan seterusnya. Ini masih lebih baik dibandingkan kita harus memaksakan diri menggunakan singkatan dari doa keselamatan Assalamu'alaikum menjadi "Ass" (pantat).

Jangan sampai awalnya kita ingin menyampaikan doa keselamatan yang terjadi justeru sebaliknya, mendoakan keburukan. Kalau boleh saya mengistilahkah, niat baik ingin berdoa, jadinya malah ucapan kotor.

Ucapan salam adalah ucapan penghormatan dan doa. Apabila kita dihormati dengan suatu penghormatan maka seharusnya kita membalas dengan sebuah penghormatan pula yang lebih baik, atau minimal, balaslah dengan yang serupa. Sesungguhnya Allah akan memperhitungkan setiap yang kamu kerjakan.

Hasa saja, kalau kita mengganti ucapan kalimat salam arti awalnya sangat mulia, maka, yang terjadi adalah sebaliknya, salah dan bisa-bisa menjadi umpatan kotor.
Karena itu, jika tidak berhati-hati, mengganggati ucapan Assalamu’alaikum (Semoga sejahtera atasmu) dengan menyingkatnya menjadi “Ass” (pantat), ini mirip dengan mengganti doa yang baik dengan mengganti dengan bahasa jalanan orang Jakarta, yang artinya kira-kira, berubah arti menjadi (maaf) “Pantat Lu!”
Singkatan ala Rasulullah
Meski nampak sederhana, ucapan salam sudah diatur oleh agama kita (Islam). Ucapan Assalamu alaikum dalam Bahasa Arab, digunakan oleh kaum Muslim. Salam ini adalah Sunnah Nabi Muhammad SAW, intinya untuk merekatkan ukhuwah Islamiyah umat Muslim di seluruh dunia. Mengucapkan salam, hukumnya adalah sunnah. Sedangkan bagi yang mendengarnya, wajib untuk menjawabnya. Itulah agama kita.

Sebelum Islam datang, orang Arab terbiasa menggunakan ungkapan-ungkapan salam yang lain, seperti Hayakallah. Artinya semoga Allah menjagamu tetap hidup. Namun ketika Islam datang, ucapan itu diganti menjadi Assalamu ‘alaikum. Artinya, semoga kamu terselamatkan dari segala duka, kesulitan dan nestapa.

Ibnu Al-Arabi didalam kitabnya Al-Ahkamul Qur’an mengatakan, bahwa salam adalah salah satu ciri-ciri Allah SWT dan berarti "Semoga Allah menjadi Pelindungmu" .
Dari Abu Hurairah ra., ia berkata bahwa Rasul bersabda, “Kamu tidak akan masuk surga hingga kamu beriman, dan kamu tidak beriman hingga kamu saling mencintai (karena Allah). Apakah kamu maujika aku tunjukkanpada satu perkara jika kamu kerjakan perkara itu maka kamu akan saling mencintai? Sebarkanlah salam di antara kamu!” (HR. Muslim)

Abu Umammah RA meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda: ”Orang yang lebih dekat kepada Allah SWT adalah yang lebih dahulu memberi Salam.” (Musnad Ahmad, Abu Dawud, dan At Tirmidzi)

Abdullah bin Mas’ud RA meriwayatkan Bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Salam adalah salah satu Asma Allah SWT yang telah Allah turunkan ke bumi, maka tebarkanlah salam. Ketika seseorang memberi salam kepada yang lain, derajatnya ditinggikan dihadapan Allah. Jika jama’ah suatu majlis tidak menjawab ucapan salamnya maka makhluk yang lebih baik dari merekalah (yakni para malaikat) yang menjawab ucapan salam.” (Musnad Al Bazar, Al Mu’jam Al Kabir oleh At Tabrani)

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Orang kikir yang sebenar-benarnya kikir ialah orang yang kikir dalam menyebarkan Salam.” Allah SWT berfirman didalam Al-Qur’an Surat An-Nisa Ayat 86. Demikianlah Allah SWT memerintahkan agar seseorang membalas dengan ucapan yang setara atau yang lebih baik.

Bedanya agama kita dengan agama lain, setiap Muslim ketika mengucapkan salam kepada saudaranya, dia akan diganjar dengan kebaikan (pahala).
Dalam kaidah singkat menyingkat pun sudah diatur oleh Allah dan diajarkan kepada Rasulullah. Dalam suatu pertemuan bersama Rasulullah SAW, seorang sahabat datang dan melewati beliau sambil mengucapkan, “Assalamu ‘alaikum”. Rasulullah SAW lalu bersabda, “Orang ini mendapat 10 pahala kebaikan,” ujar beliau.

Tak lama kemudian datang lagi sahabat lain. Ia pun mengucapkan, “Assalamu‘alaikum Warahmatullah.” Kata Rasulullah SAW, “Orang ini mendapat 20 pahala kebaikan.” Kemudian lewat lagi seorang sahabat lain sambil mengucapkan, “Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa baraokatuh.” Rasulullah pun bersabda, “Ia mendapat 30 pahala kebaikan.” [HR. Ibnu Hibban dari Abi Hurairah].

Nah dari tiga singkatan itu silahkanAnda pilih yang mana yang Anda inginkan tanpa harus menyingkatnya sendiri yang justru bisa menghilangkan nilai pahalanya. Tentu saja, jangan Anda lupakan, tiga singkatan itu sudah rumus dari Nabi yang dipilihkan untuk kita.

Satu hal lagi yang perlu diingat adalah ketika kita menuliskan kata Assalamu'alaikum, perlu diperhatikan agar jangan sampai huruf L nya tertinggal sehingga menjadi Assaamu'alaikum.

Karena apa ? Diriwayatkan bahwa dahulu ada seorang Yahudi yang memberi salam kepada Nabi dengan ucapan "Assaamu 'alaika ya Muhammad" (Semoga kematian dilimpahkan kepadamu).
Dan kata assaamu ini artinya kematian. Kata ini adalah plesetan dari "Assalaamu 'alaikum". Maka nabi berkata, "Kalau orang kafir mengatakan padamu assaamu 'alaikum, maka jawablah dengan wa 'alaikum (Dan semoga atas kalian pula)." [HR. Bukhari]

Tulisan ini, mungkin nampak sederhana. Meski sederhana, dampaknya cukup besar. Boleh jadi, kita belum pernah membayangkannya selama ini. Nah, setelah ini, sebaiknya alangkah lebih baik jika memulai kembali menyempurnakan salam kepada saudara kita. Tapi andaikata memang kondisi tak memungkinkan, sebaiknya, pilihlah singkatan yang sudah dipilihkan Nabi kita Muhammad SAW tadi. Mungkin Anda agak capek sedikit tidak apa-apa, sementara sedikit capek, 30 pahala kebaikan telah kita kantongi.
(sumber : Hidayatullah.com)

Punya Friendster, Kiai Lirboyo Dikirimi Gambar Porno

Sabtu, 23 Mei 2009 | 06:27 WIB

lirboyoTEMPO Interaktif, Kediri: Forum bahtsul massail (pembahasan masalah) putri XI di Pondok Pesantren Lirboyo memutuskan mengharamkan mencari jodoh melalui situs jejaring sosial semacam Facebook dan Friendster.

Rapat yang diikuti oleh 700 perwakilan dari pondok pesantren se-Jawa-Bali itu menetapkan hanya memperbolehkan situs jejaring sosial untuk kebutuhan syariat. Kebutuhan ini semisal muamalat atau jual-beli, dakwah, tablig, dan khitbah (lamaran).

"Mencari jodoh yang belum diketahui orangnya itu haram. Sebab, akan cenderung memicu perbuatan iseng dan pornografi," kata Ketua Komisi C yang menggodok masalah itu, ustad Masruchan, kemarin.

Karena itu, kata Masruchan, forum itu merekomendasikan kepada para penggemar Facebook atau Friendster untuk menghindari hal-hal yang diperbolehkan itu.

Selain itu, kata Masruchan, forum meminta kepada pemilik Facebook untuk lebih mengontrol situsnya itu. "Jangan sampai menjadi seperti Friendster," katanya. "Friendster sudah mengarah ke pornografi."

Juru bicara Pondok Pesantren Lirboyo, Nabil Haroen, mengungkapkan salah satu ulama Pondok Pesantren Lirboyo ada yang memiliki Friendster. Ulama itu, kata dia, pernah mendapat kiriman gambar porno.

"Jika dalam perkembangannya peringatannya tak diindahkan pemilik, kami akan berkumpul kembali untuk membahas penetapan pengharaman Facebook," ujarnya.

Gayung bersambut. Keputusan itu disambut baik oleh Majelis Ulama Indonesia Jawa Timur. Mereka mendukung keputusan yang ditelurkan forum bahtsul massail Ponpes Lirboyo itu. "Pokoknya, apa pun yang dikonotasikan dengan maksiat memang haram," kata Ketua MUI Jawa Timur Abussomad Bukhori.

Apalagi, kata Bukhori, jejaring sosial seperti itu masuk kategori khalwah (mojok) yang sangat rentan terhadap kemaksiatan.

Kerentanan ini, kata dia, disebabkan oleh komunikasi yang dilakukan tidak berupa tatap muka langsung, melainkan hanya menggunakan media Internet.

Hal berbeda diungkapkan oleh pengurus Muhammadiyah Jawa Timur. Sekretaris Pimpinan Wilayah Muhamadiyah Jawa Timur Nadjib Hamid mengatakan fatwa haram itu sangat berlebihan. "Itu bukan wilayah halal dan haram," katanya.

Kata Nadjib, situs jejaring sosial semacam itu merupakan kemajuan teknologi yang harusnya dimanfaatkan. "Manfaat atau tidaknya tergantung penggunaannya," ujarnya.

Adapun Muhammadiyah, kata Nadjib, sangat mendukung kemajuan teknologi semacam itu. Sebab, teknologi itu sangat bermanfaat untuk komunikasi.

Sebelumnya, Wakil Gubernur Jawa Timur Saifullah Yusuf meminta para peserta forum bahtsul masail di itu berhati-hati dalam memutuskan hukum teknologi jejaring sosial itu.

Kata Gus Ipul--sapaan akrab Saifullah, untuk mengkaji masalah itu diperlukan pemahaman yang mendalam tentang teknologi. Sebab, kecanggihan teknologi selalu membawa dampak manfaat dan mudarat sekaligus. "Jangan sampai yang memutuskan itu tidak pernah membuka Facebook," katanya.

Gus Ipul khawatir jika keputusan yang diambil instan justru akan tak digubris orang seperti saat ulama mengeluarkan fatwa haram rokok. "Setelah diprotes banyak orang, haram itu akhirnya menjadi halal," katanya.

Depag: Ujian Nasional tak Cocok bagi Madrasah

By Republika Newsroom
Minggu, 24 Mei 2009 pukul 12:54:00
JAKARTA--Sistem ujian nasional tidak cocok diterapkan bagi pendidikan Islam (madrasah), kata Kepala Sub Direktorat (Kasubdit) Kurikulum Madrasah dan Evaluasi Direktorat Jenderal Pendidikan Madrasah Departemen Agama (Depag), Mahsusi.

Mahsusi mengungkapkan hal tersebut saat Rapat Kerja Nasional (Rakernas) II Persatuan Tarbiyah Indonesia, di Jakarta Selatan, Minggu. "Sistem kurikulum antara sekolah umum berbeda dengan sekolah madrasah sehingga ujian nasional tidak bisa diberlakukan sama," kata Mahsusi.

Mahsusi mengatakan kurikulum di sekolah madrasah seperti praktik salat, bahasa Arab dan akidah, tidak ada tolok ukurnya karena bukan ujian teori sehingga tidak cocok apabila diterapkan melalui ujian nasional.

Departemen Pendidikan Nasional (Depdiknas) memberlakukan sistem ujian nasional bagi sekolah umum, namun sekolah madrasah pun harus menyesuaikannya karena sesuai aturan yang berlaku.

Namun demikian, Mahsusi menyetujui sistem penilaian yang memberlakukan standar nasional karena bertujuan untuk meningkatkan kualitas pendidikan di Indonesia, serta menjadi pegangan bagi madrasah guna mengukur pencapaian siswa terhadap nilai pelajarannya.

Terkait tentang perkembangan sekolah berbasis agama di Indonesia, Mahsusi menuturkan pihaknya mulai memberlakukan pelajaran Pendidikan Agama Islam berstandar internasional.

Data Depag menunjukkan pemerintah pusat menyediakan Anggaran Pendapatan Dana Nasional (APBN) tahun 2009 sebesar Rp26 triliun bagi Depag, Rp23 triliun di antaranya untuk anggaran program Direktorat Pendidikan Agama.

Mahsusi mengungkapkan pemerintah pusat, provinsi hingga kabupaten/kota wajib menganggarkan dana untuk pembangunan madrasah dan pondok pesantren (ponpes).

"Aturan tersebut untuk pengembangan madrasah dan ponpes di daerah," katanya.
Saat ini jumlah madrasah di Indonesia mencapai 430 lokasi terdiri dari 8 persen berstatus negeri, sisanya swasta dan dikelola swadaya masyarakat, sedangkan jumlah muridnya sekitar 6 juta orang.ant/kem

WARTAWAN WARTAWAN...???

5 tahun yang lalu, sebelum saya terjun didunia broadcasting radio, saya dikenal dengan jago baca puisi utuk kalangan jawa timur. Namun, karena saya tidak biasa "mendekat" dengan orang2 media (wartawan/reporter) nama saya tidak begitu dikenal kecuali hanya beberap kelompok dan orang2 tertentu saja. Baru tahun 2007 saya dipaksa temen2 untuk mengikuti kontes penyiar nada fm (radio swasta pertama di Madura).Setelah didesak temen2 akhirnya saya mau juga dan alahamdulillah juara. Hadiahnya lumayan buat nraktir temen2 sambil diskusi tentangprofesi penyiar dan wartawan. Alahasil sayapun di tawarin pimpinan radio nada. Waktu itu nada fm belum masuk jaringan radio terkemuka di indonesia seperti radio trijaya network,dan suara surabaya FM 100 Surabaya.Tarakan kalimantan, kediri, Banyuwangi,dan lain2. Baru satu tahun kemudian kita ditawarin bergabung dg radio terkemuka itu untuk sharing informasi setiap hari dari senin-sabtu setiap jam 07.00 (pagi)dan jam 17.10 (5 sore). Saya baru merasakan, betapa wartawan adalah profesi yang penuh dengan tantangan.Orang-orang banyak menilai wartawan hanya mencari kesalahan orang lain.Mulai dari persoalan raskin,hingga masalah korupsi di tingkatan eksekutif. Saya tidak bisa menyalahkan siapa2. Paling tidak mereka sudah sering melihat atau ketemu dengan wartawan yang suka memeras, minta uang dan bahkan menipu. Maka, saya pribadi yang saat ini tengah berprofesi sebagai penyiar radio dan wartawan, sangat berterima kasih sekali, apabila Anda sudi meluruskan insan pers yang bengkok.Bukankah Rosulullah bersabda " katakanlah (kebaikan) itu sekalipun pahit". Satu hal yang membuat saya bertahan dari profesi ini, JADILAH WARTAWAN YANG TAAT PADA ATURAN ALLAH.

Pesantren dan Arus Modernisasi

M Dawam Rahardjo (1995) berpandangan bahwa pesantren adalah lembaga yang dapat mewujudkan proses perkembangan sistem pendidikan Nasional. Secara historis pesantren tidak hanya mengandung makna keislaman an sich, melainkan menampakkan keaslian (indegeneous) daerah Indonesia; sebab lembaga yang serupa sudah terdapat pada masa kekuasaan Hindu-Budha, sedangkan Islam meneruskan dan mengislamkannya.

Pondok pesantren Islam sebetulnya banyak berperan mendidik sebagian bangsa Indonesia sebelum lahirnya lembaga-lembaga pendidikan lain yang cenderung mengikuti pola “Barat” yang modern. Oleh karena itu, lembaga pendidikan pesantren acapkali dijuluki sebagai basis pendidikan tradisional yang khas Indonesia. Pondok pesantren berkembang pesat dan lebih dikenal kegiatannya kira-kira sejak tahun 1853 dengan jumlah santri sekitar 16.556 dan tersebar pada 13 kabupaten di pulau Jawa (Z. Dhofier; 1994).

Lantas, pertanyaan yang patut diajukan dalam tulisan ini adalah: bagaimana peta tantangan yang akan dihadapi oleh lembaga pendidikan warisan dari perpaduan budaya asli Indonesia dan khazanah keislaman dalam menjawab tantangan modernitas? Apakah mesti menyesuaikan (ngigeulan) zaman ataukah sampai pada mengelola (ngigeulkeun) tantangan era modern yang cenderung menggusur manusia pada pemahaman yang positivistik?

Sebab, sebagai satu-satunya lembaga pendidikan swasta, pesantren memiliki kekuatan yang dahsyat hasil dari motivasi dari para pendirinya (founding fathers) untuk mencerdaskan bangsa tanpa mengurusi “tetek bengek” keuntungan ekonomis semata. Melainkan menjalankan amanat pendidikan profetik yang digariskan oleh ajaran Islam sebagai penghantar terwujudnya manusia yang memiliki harkat, derajat dan martabat yang sangat urgen untuk dimiliki oleh setiap manusia di era modern ini.

HATI-HATI DENGAN RINDU

La Tahzan!

Hati-hati Dengan Rindu
jangan pernah merindukan sesuatu secara berlebihan, karena yang demikian itu menyebabkan kegelisahan yang tak kan pernah padam.

seorang muslim akan bahagia ketika ia dapat mengatasi kesedihan dan kerinduan. Demikian pula ketika ia dapat mengatasi keterasingan, keterputusasaan, dan keterpisahan yang dikeluhkan para penyair.

Betapapun yang demikian itu adalah tanda KEHAMPAAN HATI.

Ranah Pesantren

Ranah Pesantren lahir dari percikan kegelisahan ummat di akhir zaman. Dimana banyak kalangan pesantren (baca:Kiyai) berlomba-lomba diranah politik, yang pada akhirnya membuat "jarak" dikalangan ummat. Betapapun Islam menghargai perbedaan, namun fakta yang berkembang justru masyrakat tercerai dalam kepentingan para politisi, yang didalamnya adalah para kiyai. Politik dalam Islam adalah kendaraan yang mengantarkan ke puncak kejayaan Islam.Bagaimana dinegeri kita? Politik justru bersifat kepentingan. Kawan jadi lawan, lawanpun jadi kawan .Mungkin sudah nyaris tiba, bahwa Al-Quran diakhir zaman akan tinggal tulisannnya dan perkataan Ulama tak lagi didengarkan__apalagi diamalkan.Mari bersatu membangun ukhuwah Basyariyah, terlebih yang mukmin, mari kita galang ukhuwah Islamiyah yang sesungguhnya.Salam damai dari keheningan jiwa....!